आइजोल, सोशल मीडिया पर तीखी बहस के बीच, मिजोरम के मुख्यमंत्री लालदुहोमा ने कहा है कि मिजो विवाह और संपत्ति विरासत कानून में हालिया संशोधन एकतरफा सरकारी पहल नहीं थे, बल्कि प्रमुख हितधारकों के बीच आम सहमति पर आधारित थे।
लालदुहोमा, जिनके पास कानून विभाग भी है, द्वारा पेश किया गया मिज़ो विवाह और संपत्ति विरासत विधेयक इस महीने की शुरुआत में विधानसभा द्वारा पारित किया गया था।
नया कानून प्रथागत कानून को और अधिक संहिताबद्ध करता है और 2014 के प्रमुख अधिनियम को मजबूत करता है, जिसमें बहुविवाह, अंतर-सामुदायिक विवाह और महिलाओं के संपत्ति अधिकारों से संबंधित परिवर्तन शामिल हैं।
जबकि विधेयक बहुविवाह पर एक ऐतिहासिक प्रतिबंध लगाता है और महिलाओं को वैवाहिक संपत्ति में 50 प्रतिशत का अधिकार देता है, इसने मुख्यमंत्री द्वारा एक खंड की व्याख्या पर तीव्र बहस छेड़ दी है जो संभावित रूप से मिज़ो महिलाओं को उनकी मिज़ो पहचान और अनुसूचित जनजाति का दर्जा छीन सकता है यदि वे गैर-मिज़ो पुरुषों से शादी करती हैं।
मिज़ोरम के सबसे बड़े महिला संगठन, मिज़ो हमीचे इंसुइहखौम पावल ने शुक्रवार को राज्य सरकार से विधेयक को वापस लेने का आग्रह किया, इसे मिज़ो महिलाओं के लिए संभावित रूप से “असुरक्षित” बताया।
आलोचना का जवाब देते हुए, लालडुहोमा ने कहा कि विधेयक मिज़ो प्रथागत कानून समीक्षा समिति की सिफारिशों पर आधारित था, जिसमें एमएचआईपी, सेंट्रल यंग मिज़ो एसोसिएशन और मिज़ोरम विश्वविद्यालय और राज्य लॉ कॉलेज के विशेषज्ञों सहित 10 संगठनों के प्रतिनिधि शामिल हैं।
शुक्रवार को विधानसभा में एक निजी सदस्य के संकल्प पर चर्चा के दौरान बोलते हुए, मुख्यमंत्री ने कहा कि पहले के मिज़ो विवाह, तलाक और संपत्ति की विरासत अधिनियम, 2014 में प्रावधान था कि यदि एक मिज़ो महिला किसी अन्य समुदाय के व्यक्ति से शादी करती है, तो उसे अपने पति के परिवार में “प्रवेश” माना जाता है, जो प्रभावी रूप से उसे मिज़ो प्रथागत अधिकारों से अलग करता है।
नतीजतन, हाल ही में संशोधित कानून में, लालडुहोमा के अनुसार, उन्होंने आम तौर पर माना कि यदि एक मिज़ो महिला एक गैर-आदिवासी पुरुष से शादी करती है, तो वह तुरंत अपनी आदिवासी स्थिति खो देती है और उसके बच्चे भी अब आदिवासी प्रमाणपत्र प्राप्त नहीं कर पाएंगे।
मुख्यमंत्री ने कहा था, “हमारा प्रथागत कानून समुदाय से बाहर शादी करने वाली मिज़ो महिलाओं की स्थिति या स्थिति को स्पष्ट रूप से नहीं बताता है, बल्कि यह उन्हें अस्वीकार कर देता है। यह विचार करने योग्य है कि क्या इन बिंदुओं की समीक्षा करने का समय आ गया है। इसके अलावा, हमारा प्रथागत कानून उनके बच्चों की स्थिति पर पूरी तरह से चुप है, जिन्हें मिज़ो संस्कृति और परंपराओं के अनुसार सख्ती से पाला जाता है।”
अंतर-जातीय या अंतर-जनजाति विवाह से पैदा हुए बच्चों के संबंध में गृह मंत्रालय द्वारा राज्य के मुख्य सचिवों को मई 1977 में जारी एक परिपत्र का हवाला देते हुए, लालदुहोमा ने कहा कि एक जनजातीय प्रमाणपत्र जारी किया जा सकता है यदि बच्चे को मां द्वारा आदिवासी के रूप में पाला गया हो, समुदाय के समान अभावों का सामना करना पड़ा हो और इसे स्वीकार किया गया हो।
हालाँकि, उन्होंने कहा कि परिपत्र में निर्दिष्ट किया गया है कि ऐसे मामलों का निर्णय योग्यता के आधार पर किया जाना चाहिए और इसे सामान्य नियम के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।
अक्टूबर 2019 में, सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय ने गृह मंत्रालय के समान मानदंडों का उपयोग करते हुए तलाकशुदा महिलाओं के बच्चों की स्थिति के संबंध में एक और परिपत्र जारी किया, उन्होंने कहा था।
मुख्यमंत्री ने कहा कि पिछले नवंबर में सुप्रीम कोर्ट का फैसला व्यक्तिगत याचिकाकर्ता के लिए था, न कि सभी अनुसूचित जातियों या अनुसूचित जनजातियों पर लागू होने वाला व्यापक फैसला।
यह देखते हुए कि आज के “वैश्विक गांव” में अंतर-सामुदायिक विवाह अपरिहार्य हैं, लालडुहोमा ने लोगों से “द्वेषी मानसिकता” से दूर जाने का आग्रह किया।
उन्होंने जनता से “द्वेषी मानसिकता” से दूर जाने का आग्रह किया था, यह देखते हुए कि वह व्यक्तिगत रूप से विदेश में या भारत में कहीं और रहने वाले गैर-मिज़ो लोगों से शादी करने वाली कई मिज़ो महिलाओं को जानते हैं जो अत्यधिक सम्मानित हैं और मिज़ो समुदायों का समर्थन करना जारी रखती हैं।
मुद्दे की जटिलता को स्वीकार करते हुए, लालडुहोमा ने यह भी सुझाव दिया था कि अपने समुदाय से बाहर शादी करने वाली मिज़ो महिलाओं और उनके बच्चों की जटिल स्थिति पर गहराई से गौर करने के लिए एक समिति बनाई जाए।
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