एक कल्पित मातृभूमि: तिब्बती सिनेमा कैसे उभरा है

लेकिन उससे पहले, शांत, अविचल साधुता, मैरून वस्त्र के सौंदर्यशास्त्र, बौद्ध धर्म के आकर्षण और विशाल पहाड़ों पर ऊंचे-ऊंचे प्रार्थना झंडों की कहानियां स्क्रीन पर तिब्बती कहानियों से भरी हुई थीं।

तिब्बती सिनेमा अपने परिप्रेक्ष्य, भाषा और कथा फोकस में तिब्बत के सिनेमा से काफी भिन्न है। जबकि तिब्बत पर सिनेमा में आम तौर पर गैर-तिब्बतियों द्वारा बनाई गई फिल्में होती हैं – अक्सर चीनी या पश्चिमी फिल्म निर्माता – तिब्बत और ल्हासा को लुभाने वाली, रहस्यवाद से भरी कहानियां पेश करती हैं, तिब्बती सिनेमा तिब्बती फिल्म निर्माताओं द्वारा बनाई जाती है। यह समकालीन सामाजिक वास्तविकताओं, व्यक्तिगत और सामूहिक यादों को संबोधित करते हुए प्रामाणिक तिब्बती जीवन, पहचान और संस्कृति पर केंद्रित है।

उदाहरण के लिए मार्टिन ब्रौएन और यांगज़ोम ब्रौएन की मोला – ए तिब्बती टेल ऑफ़ लव एंड लॉस को लें। 1959 में तिब्बत से निर्वासित बौद्ध नन, 100 वर्षीय कुनसांग वांग्मो के बारे में यह धीमी, उदासीन डॉक्यूमेंट्री इस धारणा को तोड़ देती है कि बौद्ध धर्म इच्छाओं और लालसाओं को त्यागने के बारे में है। वांग्मो की एकमात्र इच्छा “तिब्बत के धार्मिक स्वर्ग” में मरना है।

1990 के दशक में, जैसे ही तिब्बती सिनेमा और दृश्य-श्रव्य कला के बारे में बातचीत शुरू हुई, तेनजिंग सोनम ने एक फिल्म निर्माता के रूप में अपना करियर शुरू किया। सोनम और उनकी साथी रितु सरीन मुख्य रूप से हिमाचल प्रदेश के धर्मशाला से काम करते हैं, जहां उन्होंने धर्मशाला अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव का आयोजन किया है, जो न केवल विश्व सिनेमा बल्कि पहाड़ों के सिनेमा का भी प्रदर्शन करता है।

सोनम कहती हैं, “जब हमने शुरुआत की थी, तो यह एक ऐसे समुदाय के निर्माण के बारे में था, जो बड़े पैमाने पर निर्वासन में रहता है और हमें एक साथ रखने वाले पुलों के निर्माण के दृष्टिकोण को साझा करता है।” सोनम के माता-पिता उन लोगों में से थे, जिन्होंने 1959 में वर्तमान दलाई लामा से पहले तिब्बत छोड़ दिया था। वे दार्जिलिंग में बस गए, जहाँ सोनम ने स्कूल की पढ़ाई की।

रितु-तेनजिंग (जैसा कि वे जाने जाते हैं) की फिल्मों में से एक, द स्वीट रिक्विम, एक डोलकर के बारे में उम्र की कहानी है, जो अब 20 साल की एक उदास महिला है, और दिल्ली में निर्वासन में रह रही है। उसके सपने, पुरानी यादें और अकेलापन उसे बचपन में तिब्बत से भागने के समय तक ले जाते हैं। बर्फ से ढके हिमालय के माध्यम से एक कठिन यात्रा के बाद, डोलकर धीरे-धीरे दिल्ली में अपना जीवन बनाते हैं। लेकिन घर छोड़ने का सदमा और कठिन जीवन ने डोलकर को सत्य की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

DIFF, जो अपने 14वें संस्करण में प्रवेश कर चुका है, पहले नवंबर में आयोजित किया गया था। हालांकि डीआईएफएफ विशेष रूप से तिब्बती सिनेमा पर केंद्रित नहीं है, लेकिन यह क्षेत्र के फिल्म निर्माताओं के काम, उनके बारे में या उनके द्वारा किए गए काम को प्रदर्शित करने से नहीं कतराता है, खासकर उन कहानियों को जो क्षेत्र में चीनी कब्जे का आह्वान करते हैं।

90 के दशक की शुरुआत में, पेमा त्सेडेन जैसे फिल्म निर्माताओं ने अपने जीवन के अनुभवों के माध्यम से अपनी मातृभूमि की कल्पना करना शुरू किया। लेकिन इन फिल्मों को भारत और विदेशों में फैले तिब्बती समुदायों तक पहुंचने में समय लगा।

धर्मशाला स्थित तिब्बती अभिनेता 39 वर्षीय तेनजिंग फुंटसोक कहते हैं, “मुझे याद है कि मैंने कुछ-कुछ होता है देखा था और बड़े होने के दौरान मैंने शक्तिमान धारावाहिक भी देखा था।” फुनस्टॉक 1999 में अपनी चाची के साथ तिब्बत से भारत आए। जब ​​वह शिशु थे तभी उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई। उनके लिए, उस समय सिनेमा की पहुंच मुख्यधारा बॉलीवुड तक ही सीमित थी।

“मेरा पालन-पोषण मेरे रिश्तेदारों ने किया। मैंने तिब्बत वापस जाने की कोशिश की लेकिन अज्ञात कारणों से मेरा वीज़ा अस्वीकार कर दिया गया। शायद इसलिए क्योंकि मैं धर्मशाला में रहता हूँ।”

फुंटसोक जैसे कलाकारों के लिए, घर को इस बात से परिभाषित किया जाने लगा है कि वे कहाँ रहते हैं। द स्वीट रिक्विम (2019) और 2024 एंथोलॉजी स्टेट ऑफ स्टेटलेसनेस में अभिनय कर चुके फुंटसोक कहते हैं, “हमने अपनी स्थिरता खो दी है और अब निर्वासन में रह रहे हैं। यही कारण है कि सिनेमा के माध्यम से हमारी वास्तविकता दिखाना इतना महत्वपूर्ण है।”

आज, किसी को विस्थापन के प्रकट और अव्यक्त पाठ मिलते हैं, जो तिब्बती सिनेमा में हजारों शरणार्थियों के बीच स्वार्थ के विचार पर सवाल उठाते हैं। 30 साल की तिब्बती-कनाडाई फिल्म निर्माता कुनसांग क्यिरॉन्ग की 100 सूर्यास्त को इस साल के डीआईएफएफ में दिखाया गया था।

क्यिरॉन्ग, जो कनाडाई प्रवासी के हिस्से के रूप में पली-बढ़ी हैं, अपने काम को दैनिक जीवन में प्रासंगिक बनाना पसंद करती हैं। “मेरे लिए डायस्पोरा एक अमूर्त विचार नहीं है। मैं एक डायस्पोरिक समुदाय से संबंधित द्वीपीय प्रकृति की ओर आकर्षित हुआ, जो एक नए देश की अनुपस्थिति में भी निरंतरता पर ध्यान केंद्रित करता है,” किरोंग कहते हैं।

क्यिरॉन्ग एक अग्रणी फिल्म निर्माता त्सेडेन के काम से काफी प्रभावित हुए हैं, जिन्होंने लेंस के माध्यम से “तिब्बतीपन” के विचार को सामने लाने की योजना बनाई थी। सिनेमा में “तिब्बतीपन” ने विस्थापन, चाहत और एक कल्पित मातृभूमि की निरंतरता की अवधारणा की एक अजीब समझ विकसित की है।

2023 में त्सेडेन की मृत्यु हो गई और महान कलाकार को श्रद्धांजलि देते हुए सोनम ने एक निबंध में लिखा: “पेमा त्सेडेन की रणनीति अपने काम में राजनीतिक उपक्रमों से दूर रहने की थी, इसके बजाय आधुनिकता और परंपरा के बीच टकराव से उत्पन्न होने वाले तनाव पर ध्यान केंद्रित करना था – जो सभी विकासशील समाजों के लिए आम संघर्ष है।”

सोनम कहती हैं, “अजनबियों द्वारा बताई गई हमारी कहानियों को सुनना हमेशा कठिन होता है। मेरे लिए, फिल्म निर्माण का मतलब अपनी कहानियां बताना है।”

कुछ विदेशी चित्रणों में जीन-जैक्स एनाड की सेवेन इयर्स इन तिब्बत और मार्टिन स्कॉर्सेस की कुंडुन जैसी फिल्में शामिल हैं। दोनों फ़िल्में 1997 में रिलीज़ हुईं।

लेखक त्सेरिंग नामग्याल खोर्त्से ने अपनी पुस्तक लिटिल ल्हासा में तिब्बत की सांस्कृतिक पहचान को दर्शाते हुए “फिल्मों और मध्यस्थता” के महत्व पर एक अध्याय समर्पित किया है।

90 के दशक में तिब्बत पर विदेश में बनी फिल्मों पर खोरत्से लिखते हैं: “हालांकि इन फिल्मों में विदेशी और असाधारण पर जोर दिया गया था, लेकिन फिल्म देखने वालों ने अभी तक निर्वासित तिब्बतियों के बारे में पूरी लंबाई वाली फिल्में नहीं देखी थीं।”

एचटी से बात करते हुए, खोरत्से कहते हैं कि तिब्बती फिल्म निर्माण चुनौतीपूर्ण है, अक्सर पारिवारिक मोर्चे पर बलिदान की आवश्यकता होती है। वे कहते हैं, “मैं तिब्बत नहीं गया हूं। कहानियों, फिल्मों, विद्याओं और कलाओं के माध्यम से मैंने इस काल्पनिक मातृभूमि के बारे में जाना है।”

तिब्बती भिक्षु जिग्मे ग्यात्सो के साथ डॉक्यूमेंट्री लीविंग फियर बिहाइंड का निर्देशन करने वाले धोंदुप वांगचेन को चीनी सरकार ने कैद कर लिया था।

डॉक्यूमेंट्री में तिब्बतियों के साक्षात्कार शामिल हैं जो 14वें दलाई लामा, तिब्बत के कम्युनिस्ट चीनी दमन, 2008 बीजिंग ओलंपिक और क्षेत्र में हान चीनी प्रवासियों के बारे में बोलते हैं। वांगचेन ने साक्षात्कारों के टेपों को तिब्बत से बाहर तस्करी कर लाया लेकिन उन्हें 2008 की अशांति के दौरान हिरासत में लिया गया और बाद में गिरफ्तार कर लिया गया।

छह साल की सजा काटने के बाद वांगचेन अमेरिका भाग गया।

निर्वासित तिब्बती संसद के सांसद ड्रोजी त्सेटेन का कहना है कि पिछले दशक में तिब्बती सिनेमा के लिए चीजें बेहतर होने लगी हैं।

उन्होंने कहा, “चीन से बढ़ते भू-राजनीतिक खतरे को देखते हुए भारत सरकार ने तिब्बत को रणनीतिक महत्व दिया है।”

फंडिंग में सुधार हुआ है लेकिन केवल वृत्तचित्रों के लिए। केंद्रीय तिब्बती प्रशासन में तिब्बतटीवी के निदेशक तेनज़िन चेमी कहते हैं, “हम तिब्बती समुदायों के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं को प्रदर्शित करने वाली फिल्मों के लिए फंडिंग अलग रखते हैं।” फंडिंग कहीं भी बीच में होती है ₹50,000 से ₹2.5 लाख. इसका एक हिस्सा 2021 से यूएसएआईडी के माध्यम से वित्तीय सहायता से भी आता है।

सिनेमा के माध्यम से तिब्बती कहानी कहने में हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण विकास देखा गया है, तिब्बती निर्वासित समुदाय के फिल्म निर्माताओं ने पुरस्कार विजेता फिल्में बनाई हैं जो विस्थापन, पहचान और सांस्कृतिक संरक्षण के विषयों का पता लगाती हैं। ये प्रयास सीमित फंडिंग और राजनीतिक प्रतिबंधों जैसी चुनौतियों से प्रभावित हैं। हालाँकि, इन कहानियों ने, धर्म और लेखन के एकीकृत धागों के अलावा, दशकों से एक समुदाय को एक साथ रखा है, समुदाय के जीवित अनुभवों का दस्तावेजीकरण किया है और झूठी कहानियों का मुकाबला किया है।