जस्टिस जीआर स्वामीनाथन पर ब्राह्मण समुदाय के अधिवक्ताओं का पक्ष लेने का आरोप लगाया गया है। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
थिरुप्पारनकुंद्रम विवाद से चार महीने पहले, भारतीय गुट के सांसदों ने मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायाधीश, न्यायमूर्ति जीआर स्वामीनाथन के आचरण के बारे में राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू और भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश बीआर गवई को अलग-अलग पत्र लिखा था, जिसमें उन पर ब्राह्मण समुदाय के अधिवक्ताओं और “दक्षिणपंथी विचारधारा” से जुड़े लोगों का पक्ष लेने का आरोप लगाया गया था।
समान पत्र 11 अगस्त को लिखे गए थे, चार महीने पहले विपक्ष ने उच्च न्यायालय की मदुरै पीठ के न्यायाधीश न्यायमूर्ति स्वामीनाथन को हटाने के लिए संसद में एक प्रस्ताव की मांग की थी।
इन पत्रों में कहा गया है कि न्यायमूर्ति स्वामीनाथन का आचरण “साबित दुर्व्यवहार और घोर कदाचार” है, जिससे न्यायपालिका की निष्पक्षता, पारदर्शिता और धर्मनिरपेक्ष कामकाज प्रभावित हो रहा है।
पत्रों में कहा गया है, “एकल पीठ के न्यायाधीश के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, न्यायमूर्ति जीआर स्वामीनाथन ने अधिवक्ताओं के एक विशिष्ट समूह, विशेष रूप से ब्राह्मण समुदाय और दक्षिणपंथी विचारधारा से जुड़े लोगों के लिए लगातार सूची और समय स्लॉट को प्राथमिकता दी है।”
सांसदों ने कहा कि न्यायाधीश के आचरण का पैटर्न “जाति-आधारित प्राथमिकता” को दर्शाता है, जो न्यायिक कामकाज में विशिष्टता और जाति संरेखण की धारणा में योगदान देता है।
मदुरै के थिरुप्पारनकुंद्रम में सुब्रमण्यम स्वामी मंदिर के अधिकारियों को यह सुनिश्चित करने के निर्देश दिए जाने के बाद कि न्यायाधीश पर कार्तिगई दीपम जलाया जाए, स्पॉटलाइट न्यायाधीश पर प्रशिक्षित है। दीपथून (स्तंभ) पहाड़ी के ऊपर एक दरगाह के पास।
पत्रों में कहा गया है, “उनके आधिपत्य के कई फैसले और टिप्पणियाँ एक स्पष्ट वैचारिक झुकाव वाले दक्षिणपंथी राजनीतिक दर्शन को दर्शाती हैं। हालांकि न्यायाधीश व्यक्तिगत विश्वास रख सकते हैं, लेकिन इन्हें न्यायिक तर्क को प्रभावित नहीं करना चाहिए, खासकर संविधान में निहित मौलिक अधिकारों और अल्पसंख्यक सुरक्षा से जुड़े मामलों में।”
पत्रों में कई उदाहरणों का हवाला दिया गया, जो उनके अनुसार, न्यायाधीश की “वैचारिक पक्षपात” को प्रदर्शित करते हैं। उनमें से एक, पत्रों में कहा गया था, अनुमति देने के मामले में था ‘अन्नथनम‘ (भक्तों को मुफ्त भोजन दान करना) और ‘अंगप्रदक्षिणम्‘ (करूर के एक मंदिर में भक्तों द्वारा खाने के बाद छोड़े गए केले के पत्तों पर लोटना)।
पत्रों में कहा गया था, “उनके आधिपत्य के आदेश ने इस असभ्य प्रथा की अनुमति दी, एक पूर्व डिवीजन बेंच के फैसले को खत्म कर दिया, जिसने एक ही मंदिर में समान प्रथा को अमानवीय मानते हुए प्रतिबंध लगा दिया था… वैचारिक पक्षपात की यह धारणा न्यायिक तटस्थता में जनता के विश्वास को कम करती है और इस उम्मीद को चुनौती देती है कि अदालतें राजनीतिक या सामाजिक संबद्धता से स्वतंत्र रहें।”
प्रकाशित – 10 दिसंबर, 2025 09:51 अपराह्न IST
