शशि थरूर का कहना है कि कट्टरपंथी केंद्रवाद ही भारत के लिए आगे बढ़ने का रास्ता है

कांग्रेस सांसद शशि थरूर ने गुरुवार को यहां कहा कि उदारवाद को न केवल भारत में बल्कि दुनिया भर में वाम और दक्षिण दोनों ओर से चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है।

वह ‘रेडिकल सेंट्रिज्म: माई विजन फॉर इंडिया’ विषय पर पहला ज्योति कोमिरेड्डी स्मारक व्याख्यान दे रहे थे। वामपंथियों के लिए, उदारवाद का अर्थ एक अभिजात्य पंथ, नैतिकता से अधिक बाजारों को प्राथमिकता देने वाला सिद्धांत, समुदाय से अधिक व्यक्ति को अधिक महत्व देने वाला सिद्धांत और एक ऐसी प्रणाली है जो हाशिए पर रहने वाले वर्गों को अलग-थलग कर देती है।

दक्षिणपंथ के लिए, व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर उदारवाद के जोर को परंपरा और सांस्कृतिक पहचान के लिए हानिकारक माना गया। उन्होंने इसे विदेशी और पश्चिमी आयात से ख़ारिज कर दिया और कहा कि इसकी जड़ें भारतीय धरती में नहीं हैं। इसके परिणामस्वरूप बौद्धिक क्षेत्र का खतरनाक संकुचन हुआ और स्वतंत्रता स्वयं संदिग्ध हो गई। यहां तक ​​कि मॉडरेशन को भी फैशनेबल नहीं माना जा रहा है।

इस पृष्ठभूमि में, देश के लाभ के लिए एक कट्टरपंथी मध्यमार्गी विचारधारा के रूप में इसे नया जीवन और उद्देश्य देने के लिए भारतीय उदारवाद को पुनः प्राप्त करना और उसकी पुनर्कल्पना करना। उन्होंने कहा, “हमारे सामने काम उदारवाद को और अधिक सशक्त और समावेशी बनाना है…और इसके सार्वभौमिक आदर्शों को त्यागकर भारत की सामाजिक वास्तविकताओं में इसकी जड़ें जमाना है।”

सांसद ने कहा कि हाल के वर्षों में भारतीय राजनीतिक परिदृश्य दो चरम विचारधाराओं के बीच राजनीतिक रस्साकशी जैसा दिखता है। एक तरफ योगेन्द्र यादव जैसे विचारकों द्वारा समर्थित नया वामपंथ था, जो वंचित जाति वर्गों की शिकायतों में निहित राजनीति के लिए तर्क देता था। दूसरी ओर राम माधव जैसे आरएसएस की आवाजों द्वारा व्यक्त दक्षिणपंथ का सांस्कृतिक राष्ट्रवाद था, जो भारत की पहचान को हिंदुत्व मूल्यों और सभ्यता के गौरव पर आधारित करना पसंद करते हैं।

दोनों खेमों द्वारा जवाबी आख्यान प्रस्तुत करने से यह सवाल बना रहा कि क्या दोनों के बीच तीसरे उदारवादी रास्ते के लिए जगह है। कट्टरपंथी केन्द्रवाद निश्चित रूप से एक नया और तीसरा रास्ता होगा जो कोई नरम समझौता नहीं होगा। उन्होंने कहा, यह नेहरू और पटेल, राजाजी और अंबेडकर तथा वामपंथ की नैतिक स्पष्टता और दक्षिणपंथ के सांस्कृतिक आत्मविश्वास के बीच का रास्ता होगा।

कट्टरपंथी केन्द्रवाद भारतीय बहुलवाद के प्रति प्रतिबद्धता होगी। यह अंतर के प्रति निष्क्रिय सहिष्णुता नहीं होगी बल्कि बहुलवाद को एक सक्रिय उत्सव के रूप में माना जाएगा। एक धर्मनिरपेक्ष समावेशी लोकतंत्र के रूप में भारत के बारे में नेहरू की दृष्टि कट्टरपंथी केंद्रवाद की नींव बनी रहेगी, लेकिन यह माना जाएगा कि बहुलवाद का मतलब केवल धर्म और भाषा के बारे में नहीं होगा, बल्कि जाति, लिंग, क्षेत्रीय और वर्ग जैसी जीवित वास्तविकताओं पर ध्यान केंद्रित करना होगा।