जाट नई शक्ति योजनाएँ बनाते हैं

“हम राम वाले हैं। जय श्री राम हमारा उद्बोधन नहीं है,” (हम राम के अनुयायी हैं। जय श्री राम हमारा नारा नहीं है), अखिल भारतीय जाट महासभा के महासचिव युद्धवीर सिंह ने टिप्पणी की, जो कृषि प्रधान जाट समुदाय को मजबूत और संगठित बनाने के लिए काम करने का दावा करता है। सिंह एक महीने पहले राजस्थान के पुष्कर में ‘भविष्य को आकार देने वाले समाज का उत्थान’ विषय पर दो दिवसीय राष्ट्रीय जाट शताब्दी सम्मेलन को संबोधित कर रहे थे।

अपने 30 मिनट के भाषण में, मजबूत राजनीतिक स्वरों के साथ, सिंह ने कहा था कि जाटों से बड़ा राम का कोई भक्त नहीं है क्योंकि उनके अधिकांश नामों में या तो उपसर्ग या प्रत्यय के रूप में “राम” है। हालाँकि, अब, देश राम के भक्तों के हाथों में नहीं है – इस पर उन लोगों ने कब्ज़ा कर लिया है जो केवल “जय श्री राम” के नारे लगाते थे, उन्होंने दावा किया।

सिंह ने कहा, “राम शब्द में प्रेम है… आप ‘राम’ कहते हैं और ऐसा लगता है कि आपने इसमें अपना दिल डाल दिया है। आप ‘जय श्री राम’ कहते हैं, यह एक उन्माद है।” उनके संबोधन के बीस मिनट बाद ही उन्हें समय सीमा से अधिक होने के कारण मंच छोड़ने के लिए कहा गया। लेकिन दर्शकों के शोर-शराबे के बीच आयोजकों को उन्हें तुरंत वापस बुलाने के लिए मजबूर होना पड़ा और मांग की कि उन्हें समापन की अनुमति दी जाए।

सम्मेलन ने किसानों की समस्याओं और सामाजिक और शैक्षिक सुधारों पर चर्चा के लिए पुष्कर में आयोजित एक कार्यक्रम के 100 साल पूरे होने को चिह्नित किया, जो उस समय अखिल भारतीय जाट महासभा द्वारा भी आयोजित किया गया था। एक प्रमुख भारतीय कृषि सुधारक और राजनीतिज्ञ सर छोटू राम ने तब इसके आयोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। भरतपुर के तत्कालीन महाराजा किशन सिंह की अध्यक्षता में आयोजित इस कार्यक्रम का उद्देश्य कृषक समुदाय के बीच जागरूकता पैदा करना और इसके खिलाफ आंदोलन को मजबूत करना था। जागीरदारी स्वतंत्रता पूर्व भारत में (जमींदारी) व्यवस्था।

ठीक एक सदी बाद, मुट्ठी भर सरकारी अधिकारियों और वकीलों द्वारा आयोजित सम्मेलन में जाट समुदाय के कई हजार सदस्यों की भागीदारी देखी गई: वर्तमान और पूर्व विधायक, सरकारी कर्मचारी, सामाजिक कार्यकर्ता, विभिन्न सामुदायिक संगठनों के पदाधिकारी और पंचायती राज संस्थानों के सदस्य। उपस्थित लोगों में से अधिकांश उत्तरी भारत – हरियाणा, पंजाब, राजस्थान, दिल्ली और उत्तर प्रदेश से आए थे – लेकिन बड़ी संख्या में महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, गुजरात और दक्षिणी राज्यों से भी आए थे।

2025 में, उपस्थित लोगों ने शिक्षा के प्रसार और दहेज, मृत्यु भोग (किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद दावत), और युवाओं में नशीली दवाओं की लत जैसी सामाजिक बुराइयों पर अंकुश लगाने के तरीकों पर विचार-विमर्श किया। सरकारी और निजी स्कूलों की संख्या में वृद्धि के कारण समुदाय के छात्रों के लिए बनाए गए सदियों पुराने बोर्डिंग हाउस अब बेकार हो गए थे। यह सुझाव दिया गया था कि इन इमारतों को मुफ्त ऑनलाइन कोचिंग सेंटर या कौशल-विकास केंद्रों में बदल दिया जाए, इसके लिए सरकार के साथ पहले से ही बातचीत चल रही है। समुदाय के सदस्यों ने उद्योगपतियों को एक शिक्षा कोष में दान करने के लिए प्रोत्साहित करने का भी निर्णय लिया जो जरूरतमंद छात्रों को ब्याज मुक्त ऋण प्रदान करता है।

राजनीतिक संदेश

हालाँकि, जाट समुदाय का सिकुड़ता राजनीतिक प्रभाव – समुदाय के अनुसार, उत्तरी भारत में कुल आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होने के बावजूद – सम्मेलन का केंद्रीय विषय बन गया, जिसने शिक्षा और सामाजिक मामलों पर चर्चा को प्रभावित किया। सभा में, प्रतिभागियों ने चिंता व्यक्त की कि जाट अपने लंबे समय से चले आ रहे राजनीतिक प्रभुत्व को खो रहे हैं, जिसने एक बार उन्हें नीतियों को आकार देने और सरकार में प्रतिनिधित्व सुरक्षित करने में सक्षम बनाया था। प्रतिनिधियों ने कहा कि इससे सीटें कम हो रही हैं, निर्णय लेने में उनकी हिस्सेदारी कम हो रही है और जाट घटकों को कम लाभ मिल रहा है। जवाब में, उपस्थित लोगों ने एक बहु-समूह सामाजिक गठबंधन बनाने की आवश्यकता पर जोर दिया जो समान हितों वाले अन्य समुदायों के साथ जाटों को एकजुट करेगा।

राजनीतिक संदेशों से भरे अपने भाषण में सिंह ने कहा, “अखिल भारतीय जाट महासभा का गठन 1907 में हुआ था। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का गठन 1925 में हुआ था… यह आरएसएस से भी पुराना संगठन है, लेकिन आज हमारी स्थिति क्या है?”

जाट आरक्षण का मुद्दा उठाते हुए सिंह ने कहा कि जाट महासभा ने लंबे समय से महसूस किया था कि समाज के आर्थिक उत्थान के लिए यह महत्वपूर्ण है और उसने राजस्थान में इसके लिए लड़ाई लड़ी। सिंह ने कहा, ”राजस्थान में आरक्षण के कारण 3 लाख से अधिक जाट युवाओं को नौकरियां मिली हैं।” उन्होंने कहा कि केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाद ने 2017 में जाटों को आरक्षण देने का वादा किया था। सिंह ने भाजपा का समर्थन करने वाले समुदाय के नेताओं को चुनौती दी कि वे शाह से कहें कि वह जाटों से किया गया वादा पूरा करें।

उन्होंने समुदाय के नेताओं से एकजुट रहने का आह्वान करते हुए कहा कि जाटों को उनकी एकता के कारण ही राजस्थान में आरक्षण मिला है। उन्होंने कहा, “जब हमने आरक्षण के लिए लड़ाई लड़ी थी, तब केवल एक जाट सभा थी; आज इस कार्यक्रम में 17 जाट सभा नेता मौजूद हैं।”

आयोजकों में से एक, लेडी हार्डिंग मेडिकल कॉलेज, दिल्ली के वरिष्ठ नर्सिंग अधिकारी, प्रेम सिंह सिहाग ने कहा कि आजादी के बाद यह पहली बार है कि एक भी जाट नेता के पास केंद्र सरकार में कैबिनेट रैंक नहीं है, उन दिनों के विपरीत जब उनके पास छह कैबिनेट मंत्री थे। उन्होंने कहा, “यहां तक ​​कि समुदाय की छोटी से छोटी सभा में भी, चर्चा का विषय हमेशा यही रहता है कि कैसे जाटों को राजनीतिक रूप से किनारे कर दिया गया है।”

सिहाग, जिन्होंने सात अन्य केंद्र सरकार के कर्मचारियों और दो उच्च न्यायालय के वकीलों के साथ इस कार्यक्रम का आयोजन किया था, ने कहा कि जब कोई सामुदायिक संगठन आगे नहीं आया तो उन्होंने सम्मेलन आयोजित करने का बीड़ा उठाया। उन्होंने कहा, ”जाट संगठनों में निराशा और हताशा का भाव है क्योंकि उन्हें राजनीतिक संरक्षण नहीं है.”

जाट गठबंधन बना रहे हैं

कृषि अधिकारों के लिए मुखर आवाज़ों में से एक, किसान नेता पुष्पेंद्र सिंह ने कहा कि जाट उत्तरी भारत में सबसे बड़ा जाति समूह थे, लेकिन उन्हें आर्थिक और राजनीतिक रूप से कमजोर करने के लिए पिछले एक दशक में “व्यवस्थित रूप से दबा दिया गया”।

सिंह कहते हैं, “हरियाणा में राजनीति को जाट बनाम गैर-जाट बना दिया गया है। जाटों को अनुसूचित जाति विरोधी के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया गया।” उन्होंने कहा कि देश के अन्य हिस्सों में यादवों, मराठों और पटेलों के राजनीतिक प्रभुत्व में गिरावट के समान, हरियाणा, राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश में जाट प्रभुत्व में गिरावट आई है।

पुष्पेंद्र कहते हैं, ”चाहे वह (कृषि) न्यूनतम समर्थन मूल्य से इनकार हो, उन्हें आरक्षण न देना हो, अग्निपथ योजना हो, या दिल्ली और उसके आसपास औने-पौने दाम पर उनकी जमीनों का अधिग्रहण हो, यह जाटों को कमजोर करने का प्रयास है।”

पिछले तीन महीनों में जाट-हुड पर केंद्रित घटनाओं की बाढ़ आ गई है। पुष्कर जाट शताब्दी के अलावा, सामाजिक बुराइयों को संबोधित करने और समुदाय के उत्थान के लिए नवंबर के मध्य में उत्तर प्रदेश के जाट बहुल सोरम में तीन दिवसीय सर्व जातीय सर्व खाप महापंचायत हुई थी। पुष्पेंद्र कहते हैं, “अगर जाट प्रासंगिक बने रहना चाहते हैं तो चुप नहीं रह सकते। वे दिशा की तलाश में हैं।”

यह दिशा सम्मेलन से मिली, जहां जाटों ने कहा कि उन्हें समान विचारधारा वाले समुदायों के साथ एक मजबूत सामाजिक गठबंधन बनाने की जरूरत है। सिहाग कहते हैं, “इस उद्देश्य के लिए हमने गुर्जर और बिश्नोई समाज के प्रमुख नेताओं को आमंत्रित किया। राजस्थान में जाट, मुस्लिम और मेघवाल एकजुट रहे हैं। हम मीनाओं और गुर्जरों को अपने साथ लाने की कोशिश कर रहे हैं। हमारा उनके साथ कोई संघर्ष नहीं है और वे हमारे साथ आने के लिए तैयार हैं।” ये सभी किसान समुदाय हैं और इनके साझा हित हैं।

सिहाग कहते हैं, “बैठक और पानीपत से जाट मुस्लिम और जाट सिख भी सम्मेलन में भाग लेने आए थे। हम धार्मिक सीमाओं से ऊपर उठकर सभी जाटों को एक साथ लाने की कोशिश कर रहे हैं… अगर सभी धर्मों के जाट एक साथ आते हैं, तो हम एक बड़ी राजनीतिक शक्ति बन सकते हैं।”

लोगों और एजेंडा का एक साथ आना

23 नवंबर को सर छोटू राम की जयंती के अवसर पर नई दिल्ली के कॉन्स्टिट्यूशन क्लब ऑफ इंडिया में एक जाट-गुर्जर सम्मेलन आयोजित किया गया था। अखिल भारतीय जाट महासभा और अखिल भारतीय गुर्जर सभा द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित इस कार्यक्रम में पूर्व केंद्रीय मंत्री चौधरी बीरेंद्र सिंह सहित दोनों समुदायों के राजनीतिक और सामाजिक नेताओं ने भाग लिया।

अखिल भारतीय जाट महासभा के राष्ट्रीय संगठन सचिव धर्मवीर सिंह खोखर ने कहा कि जाट और गुर्जर, दोनों कृषक समुदाय हैं, एक ही संस्कृति – भोजन की आदतें, सामाजिक परंपराएं – साझा करते हैं और अतीत में राजनीतिक रूप से एकजुट रहे हैं। 1970 के दशक में सर छोटू राम और बाद में चरण सिंह दोनों ने चार कृषक समुदायों – अहीर, जाट, गुर्जर और राजपूत – को एक साथ लाने का प्रयास किया और एक मजबूत सामाजिक और राजनीतिक गठबंधन बनाया, जिसे अजगर के नाम से जाना जाता है। खोखर कहते हैं, ”1980 के दशक में उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव के दौरान, 11 गुर्जर विधायक चौधरी चरण सिंह की पार्टी से जीते, जिससे जाटों और गुर्जरों का सामाजिक गठबंधन उजागर हुआ।”

जाट महासभा के हरियाणा अध्यक्ष राजेंद्र सूरा ने घोषणा की कि यह आयोजन एक ऐतिहासिक अवसर है जो दोनों समुदायों के भविष्य को आकार देगा। उन्होंने कहा, हालांकि, पिछले कुछ वर्षों में, समुदायों के बीच एकता और सामंजस्य की कमी के कारण वे सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रूप से पिछड़ गए हैं। वह तीन कृषि कानूनों के खिलाफ उनके संयुक्त संघर्ष को याद करते हैं, जहां उनके एकजुट प्रयासों ने भारतीय जनता पार्टी को हार मानने के लिए मजबूर किया था। उन्होंने कहा, यह जीत इस बात का प्रमाण है कि एकजुटता और सामूहिक कार्रवाई के माध्यम से क्या हासिल किया जा सकता है।

खोखर बताते हैं कि दोनों समुदायों के बीच तनाव और संघर्ष के उल्लेखनीय उदाहरण हैं, खासकर कावड़ यात्रा और दिल्ली विश्वविद्यालय छात्र संघ (डूसू) चुनावों जैसे आयोजनों के दौरान, जहां दोनों समुदायों के उम्मीदवार एक-दूसरे के खिलाफ कड़े मुकाबले में खड़े थे। इन टकरावों ने आगे के विभाजन को रोकने और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा देने के लिए समुदायों के बीच भाईचारे, आपसी समझ और सामंजस्यपूर्ण संबंधों को बढ़ावा देने की तत्काल आवश्यकता पर प्रकाश डाला।

उन्होंने आगे कहा कि कुर्मी, मराठा और यादव भी दिल्ली सम्मेलन का हिस्सा बनना चाहते थे। खोखर कहते हैं, “हमने दो साल पहले तालकटोरा स्टेडियम में मराठों के साथ एक सम्मेलन आयोजित किया था। जाट महासभा जनवरी में उत्तर प्रदेश में गुर्जरों के साथ एक और सम्मेलन आयोजित करने की योजना बना रही है।”

ashok.kumar@thehindu.co.in

सुनालिनी मैथ्यू द्वारा संपादित