चार्ल्स कोरिया ने द ब्लेसिंग्स ऑफ द स्काई नामक निबंध में लिखा है, “आज हमारी वास्तुकला साधारण है, आंशिक रूप से समकालीन अस्तित्व के कारण, लेकिन शायद इसलिए भी क्योंकि हम अपने बारे में, या जिस समाज में हम रहते हैं, उसके बारे में कुछ भी गहरा (या गहराई से महसूस किया गया) व्यक्त करने की कोशिश नहीं करते हैं।” यह उनके संपूर्ण वास्तुशिल्प दर्शन की जड़ें हैं, जो देश के अधिकांश शहरों में दिखाई देता है।
जब एक नए स्वतंत्र देश में शहरीकरण को परिभाषित किया जा रहा था – विशेष रूप से औपनिवेशिक निर्माण कार्यक्रम की छाया में – कोरिया ने क्षेत्रवाद में निहित भारतीय भविष्यवाद का निर्माण किया। यह क्षेत्रवाद सौन्दर्यपरक नहीं था; यह जलवायु संबंधी था. उनका भविष्यवाद लचीला और वृद्धिशील था, न्यूनतम साधनों के माध्यम से महान स्थानिक समृद्धि प्राप्त करना। दिल्ली में, कई इमारतों के बीच, उन्होंने दक्षिण में एक अपार्टमेंट कॉम्प्लेक्स बनाया जो इस बात का उदाहरण है कि कैसे कम से अधिक उपयोग करके उच्च घनत्व वाला हाउसिंग कॉम्प्लेक्स बनाया जा सकता है।
डबल-ऊंचाई वाले टैरेस गार्डन के लिए मशहूर, तारा ग्रुप हाउसिंग को 1975 और 1978 के बीच चार्ल्स कोरिया से ग्रेटर कैलाश-II के पास अलकनंदा में तारा अपार्टमेंट नामक एक उच्च-घनत्व वाले परिसर का निर्माण करने के लिए नियुक्त किया गया था। यह परिसर देखने में आश्चर्यजनक है। आप जो देख रहे हैं वह इसकी सीमेंट वाली सीढ़ियों में बची हुई क्रूरतावादी कार्यक्षमता, इसके लाल ईंटों के अग्रभागों में नग्न तपस्या और इसके खुले केंद्रीय प्रांगण में भारतीयता की गहरी भावना का संयोजन है।
कोरिया के लिए, इसके गहरे प्रभाव के लिए कई इमारतों की योजना आकाश से शुरू हुई। आकाश को वास्तुकला में कैसे शामिल किया गया – विशेष रूप से उत्तर भारत में आंगनों, बावड़ियों, बरामदों, लॉन और छतों के माध्यम से – उनकी संरचनाओं की कुंजी बनी रही।
पूरा परिसर एक आंगन जैसा दिखता है, जिससे एक केंद्रीय फोकस क्षेत्र बनता है जो डिजाइन को दिशात्मक प्रवाह देता है। इस केंद्रीय फोकस क्षेत्र में, वास्तुकार आकाश की ओर एक खुलापन प्रसारित करता है। आंगन को घेरते हुए तारा के रंग – हरा, लाल, भूरा – उस जगह के कई मूड हैं जो शायद अचेतन तरीकों से पृथ्वी, पौधे, शहर और समुदाय का प्रतीक हैं। लेकिन इसका उद्देश्य क्रियात्मक है. तपस्या से प्रेरणा लेते हुए, खुला केंद्रीय प्रांगण और छायादार स्थान बनाए रखने वाले पत्ते वायुमंडलीय प्रभाव डालते हैं। आज तक, जब आप तारा में प्रवेश करते हैं, तो तापमान कुछ डिग्री गिर जाता है, शहर थोड़ा फीका लगता है, और बड़े परिसर का हिस्सा होने के बावजूद अपार्टमेंट निजी महसूस होते हैं।
तारा उत्तर भारत की नई स्थानीय वास्तुकला बन रही थी। यह पुराने से लिया गया था लेकिन इसकी व्याख्या आधुनिकता के माध्यम से उन इमारतों में की गई जो भारतीय परिवार के लिए उच्च-कार्यशील थीं और आर्थिक रूप से कम प्रभाव वाली थीं।
जिस तरह से सीढ़ियों की योजना बनाई गई थी, उससे किसी इमारत में हलचल का पता चलता था। केंद्रीय प्रांगण से आप जिधर भी देखेंगे, आपको सीढ़ियाँ दिखाई देंगी। इमारत के पूरे हिस्से में खुली, कंक्रीट, तैरती हुई सीढ़ियाँ टेढ़ी-मेढ़ी हैं। कभी-कभी चक्कर आते हुए, और यह निर्भर करता है कि आप कहाँ से देखते हैं, वे आँगन से बातचीत करते हुए महसूस करते हैं। सीढ़ियाँ डिज़ाइन में नाटकीयता हैं। खुले और अंतःक्रियात्मक रूप से निर्मित, उन्होंने तारा को सामुदायिक जीवन की ओर झुकाव वाला एक व्यक्तित्व दिया – एक ऐसी संस्कृति जो अभी भी अपने वर्तमान निवासियों के बीच कायम है।
प्रकाश एक अन्य मुख्य तत्व है जिसे सर्दियों को छोड़कर, जहां इसे मनाया जाता है, वर्ष के अधिकांश समय में प्रबंधित और प्रसारित करने की आवश्यकता होती है। आंगन के भीतर पत्ते और बावली जैसे गड्ढों के साथ, गर्मी की दोपहर में आंखों को अधिक आराम महसूस होता है। कोरिया के लिए प्रकाश में हेरफेर महत्वपूर्ण था। वह जानते थे कि किसी इमारत को गर्म करने और ठंडा करने की प्राकृतिक, निष्क्रिय तकनीकों से लागत में काफी कमी आएगी। आंगन, बरामदे और घरों में जिस तरह से खिड़कियों की योजना बनाई गई है, उसके माध्यम से रोशनी खेल और उपयोगिता की एक विशेषता बनी हुई है।
कोरिया, जो गोवा से आए थे और महाराष्ट्र और गुजरात में प्रचुर मात्रा में निर्माण किया, दिल्ली और जयपुर आए और कुछ प्रतिष्ठित इमारतों का निर्माण किया: ब्रिटिश काउंसिल, शिल्प संग्रहालय, कनॉट प्लेस में जीवन भारती बिल्डिंग और हैंडलूम मंडप। उनमें से कई में, एक सामान्य पहलू मार्ग है। उन्होंने द ब्लेसिंग्स ऑफ द स्काई में लिखा कि कैसे अनुष्ठान पथ किसी इमारत की योजना का अभिन्न अंग रहे हैं, इसकी तुलना उस पथ से की गई है जो बाहर को आमंत्रित करता है और आपको एक बॉक्स में बंद किए बिना वास्तुकला में ले जाता है।
गर्म देशों में, वास्तुकला मौसम के लिए जिम्मेदार है, अनुष्ठान भी मौसम के लिए जिम्मेदार है। यदि आप जामा मस्जिद को देखते हैं, तो आप मूलतः बाहर हैं, फिर भी वास्तुकला से घिरे हुए हैं। इसी तरह ब्रिटिश काउंसिल में, आप इमारत में प्रवेश करते हैं लेकिन प्रकाश और स्थान में हेरफेर की विविधताओं और सूक्ष्मताओं के माध्यम से, रास्ता आपको धीरे से इसमें निर्देशित करता है।
तारा में, आंगन, सीढ़ियाँ और बावड़ी जैसे गड्ढे, सभी वास्तुशिल्प रूप से भूमि में निर्मित हैं, दिलचस्प हैं क्योंकि इसका स्वरूप एक प्रकार का “गैर-इमारत” है, जिसे मुख्य रूप से बाहरी सीढ़ियों की उड़ानों द्वारा पैमाना दिया गया है। रिक्त स्थानों का यह प्रक्रियात्मक खुलासा – कुछ संलग्न, कुछ खुले आकाश – वे अनुष्ठान मार्ग हैं जिनकी कोरिया ने कल्पना की थी।
यह वास्तुकला, अपनी मौलिक सादगी के कारण, इसके बारे में बहुत खास है। बुनियादी सांसारिक उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए बनाई गई वास्तुकला के लिए, वास्तुकार अंदर और बाहर के स्थानों, प्रकाश और ऊंचाई में हेरफेर की एक जटिल बातचीत को साबित करने में सक्षम था, जो वास्तुकला में रूपक और आध्यात्मिक आयामों की परतें जोड़ सकता है।
लगभग 47 वर्ष हो गए हैं, और संरचना कायम है। 1970 और 1980 के दशक में लाल ईंट के मुखौटे और सीमेंट से बनी तैरती सीढ़ियों के साथ तारा के रंग आम हो गए। फिर भी तारा की जटिलताएँ – नाटकीय सीढ़ियाँ, धँसा हुआ आंगन, पेड़ और लोग – ये सभी दिल्ली की उपसंस्कृति हैं।
