सबरीमाला पुनर्विचार याचिका पर सुप्रीम कोर्ट 16 फरवरी को सुनवाई करेगा

भारत के मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने याचिकाओं पर 16 फरवरी, 2026 को सुनवाई तय की है। फ़ाइल

भारत के मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने याचिकाओं पर 16 फरवरी, 2026 को सुनवाई तय की है। फ़ाइल | फोटो साभार: एस. सुब्रमण्यम

सुप्रीम कोर्ट 16 फरवरी को केरल के सबरीमाला मंदिर में मासिक धर्म की उम्र की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति देने वाले सितंबर 2018 के फैसले से संबंधित समीक्षा और रिट याचिकाओं की एक श्रृंखला पर सुनवाई करने वाला है।

भारत के मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने याचिकाओं पर सोमवार (16 फरवरी, 2026) को सुनवाई तय की है।

नवंबर 2019 में, भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई के नेतृत्व वाली पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ के बहुमत के फैसले ने सबरीमाला समीक्षा और रिट याचिकाओं को सात-न्यायाधीशों की पीठ को भेज दिया था।

60 से अधिक समीक्षा और रिट याचिकाओं ने 2018 के सबरीमाला फैसले को चुनौती दी थी। 2019 के फैसले ने सितंबर 2018 के फैसले पर स्पष्ट रूप से रोक नहीं लगाई थी।

2019 के बहुमत के फैसले ने सुप्रीम कोर्ट में लंबित धार्मिक प्रथाओं की अनिवार्यता से संबंधित समान याचिकाओं को भी जोड़ दिया था, जिसमें मुस्लिम महिलाओं को मस्जिदों में प्रवेश करने का अधिकार, पारसी महिलाएं जिन्होंने अपने धार्मिक पूजा स्थल में प्रवेश करने के लिए अपनी आस्था से बाहर शादी की है, और सबरीमाला मामले के साथ दाऊदी बोहरा समुदाय द्वारा प्रचलित महिला जननांग विकृति का मुद्दा शामिल था।

2019 के फैसले ने सात-न्यायाधीशों की पीठ के लिए जवाब देने के लिए प्रश्न तैयार किए थे, जिसमें यह भी शामिल था कि क्या आवश्यक मानी जाने वाली ऐसी प्रथाओं को संवैधानिक संरक्षण दिया जाना चाहिए, और न्यायपालिका किस हद तक एक आवश्यक धार्मिक प्रथा में हस्तक्षेप कर सकती है।

मुख्य न्यायाधीश गोगोई के सेवानिवृत्त होने के बाद उनके उत्तराधिकारी मुख्य न्यायाधीश शरद बोबड़े ने मामले की सुनवाई के लिए जनवरी 2020 में नौ न्यायाधीशों की पीठ का गठन किया था। जस्टिस कांत उस बेंच के सदस्य थे.

नौ-न्यायाधीशों की पीठ का गठन इसलिए किया गया था क्योंकि इसे शिरूर मठ मामले में सात-न्यायाधीशों की पीठ द्वारा 1954 के फैसले पर गहराई से विचार करना था, जिसमें पहली बार “आवश्यक धार्मिक प्रथाओं” का गठन किया गया था। 1954 के फैसले में, शीर्ष अदालत ने कहा था कि “किसी धर्म का आवश्यक हिस्सा क्या है, यह मुख्य रूप से उस धर्म के सिद्धांतों के संदर्भ में ही पता लगाया जाना चाहिए”।

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