बीएमसी चुनाव: डर की राजनीति पिघल रही है

एमहाराष्ट्र में आज 29 नगर निगमों के लिए चुनाव हो रहे हैं, सभी की निगाहें मुंबई पर हैं, जहां भाजपा-शिवसेना गठबंधन बृहन्मुंबई नगर निगम (बीएमसी) पर नियंत्रण के लिए ठाकरे परिवार के खिलाफ लड़ रहा है। इस चुनाव पर कई कारणों से पैनी नजर है. सबसे पहले, अलग-थलग पड़े ठाकरे के चचेरे भाई – राज और उद्धव – मराठी वोट बैंक को मजबूत करने की उम्मीद में दो दशकों के बाद फिर से एक हो गए हैं। दूसरा, महाराष्ट्र की दो मुख्य क्षेत्रीय पार्टियों-शिवसेना और राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी (एनसीपी) के विभाजन के बाद से मुंबई में असंभावित गठबंधन बने हैं।

इस चुनाव में दोनों सेनाएं जाहिर तौर पर एक ही वोट बैंक के लिए एक-दूसरे के खिलाफ लड़ रही हैं। एकनाथ शिंदे की शिव सेना सत्तारूढ़ भाजपा के साथ गठबंधन में लड़ रही है, जबकि शिव सेना (उद्धव बालासाहेब ठाकरे) कांग्रेस के समर्थन के बिना उनके खिलाफ लड़ रही है। इस बीच, एनसीपी और एनसीपी (शरद चंद्र पवार) दोनों भाजपा के खिलाफ लड़ रहे हैं, हालांकि अजीत पवार के नेतृत्व वाली एनसीपी भगवा पार्टी के साथ राज्य सरकार का हिस्सा है।

बीएमसी के चुनाव की तुलना न्यूयॉर्क सिटी (एनवाईसी) के हालिया मेयर चुनाव से की जा रही है। मुंबई, NYC की तरह, एक वित्तीय महाशक्ति है; बड़ी संख्या में प्रवासी आबादी वाला एक सांस्कृतिक मिश्रण; एक ऐसा शहर जो कभी नहीं सोता. NYC की तरह, यह कई प्रवासियों और समुदायों के परिश्रम और पसीने पर खड़ा है, जिन्होंने पीढ़ियों से शहर की संपत्ति में योगदान दिया है। लेकिन इस अभियान के दौरान यह संबंध और गहरा हो गया. यह न केवल एक मुस्लिम के मेयर बनने की संभावना के बारे में भाजपा के भय-प्रसार में स्पष्ट था, बल्कि इस बात में भी स्पष्ट था कि कैसे श्री राज ठाकरे ने NYC के मेयर ज़ोहरान ममदानी की ‘परिधि की राजनीति’ को सत्ता के मार्ग के रूप में वकालत करने को उलट दिया।

मुंबई ने आखिरी बार 43 साल पहले मुस्लिम मेयर देखा था। इस चुनाव में भाजपा ने जो डर फैलाने की कोशिश की, वह सिर्फ मुस्लिम मेयर की संभावना को लेकर नहीं था; यह शहर की बदलती जनसांख्यिकी के बारे में भी था, जिसे पार्टी ने सुरक्षा की कमी से जोड़ा था। “हम एक विशेष समुदाय के मूक जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक आक्रमण की चेतावनी देते हैं। ऑस्ट्रेलिया के बॉन्डी बीच पर जो हुआ, वह कल गिरगांव चौपाटी पर हो सकता है। मुंबई की झुग्गियों में राजनीतिक संरक्षण द्वारा अवैध अतिक्रमण और घुसपैठ को समर्थन दिया गया है। शिव सेना यूबीटी के पूर्व कैबिनेट मंत्री ने बांग्लादेशियों और रोहिंग्या को मुंबई की झुग्गियों में बसाया,” भाजपा मुंबई के अध्यक्ष अमीत साटम ने कहा। उन्होंने कहा, “हम मुंबई का रंग नहीं बदलने देंगे और हम मुंबई का ममदानीकरण नहीं होने देंगे।” टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज के एक अध्ययन का हवाला देते हुए, श्री साटम ने दावा किया कि मुंबई में हिंदू आबादी 1951 में 88% से घटकर 2011 में 66% हो गई, जबकि इसी अवधि में मुस्लिम आबादी 8% से बढ़कर 21% हो गई।

ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन के नेता वारिस पठान ने तब घोषणा की कि एक बुर्केवाली (बुर्का पहने महिला) मेयर बनेगी। इस टिप्पणी को भाजपा ने श्री उद्धव ठाकरे की शिवसेना पर तंज कसने के लिए उठाया था। पार्टी ने दावा किया कि चूंकि शिव सेना (यूबीटी) ने एआईएमआईएम पर पलटवार नहीं किया, इसलिए अगर शिव सेना (यूबीटी) सत्ता में आती है तो एक ‘खान’ मुंबई का मेयर बनेगा।

अल्पसंख्यक वोट बैंक को आकर्षित करने की कोशिश कर रही शिवसेना (यूबीटी) ने इस मुद्दे पर टिप्पणी करने से परहेज किया। इससे भाजपा को श्री उद्धव ठाकरे पर निशाना साधने का साहस और बढ़ गया। इस बारे में पूछे जाने पर, पार्टी नेता आदित्य ठाकरे ने कहा, “यह ज़ोहरान ममदानी नहीं है जिसे भाजपा व्यक्तिगत रूप से निशाना बना रही है। पार्टी को NYC द्वारा लोकतांत्रिक तरीके से मेयर के रूप में चुने गए नेता से समस्या है। चूंकि उसमें आलोचना करने का साहस नहीं है।” [U.S. President Donald] ट्रम्प ने अपनी टैरिफ नीति पर श्री ममदानी पर निशाना साधा है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक मराठी व्यक्ति मुंबई का मेयर बनेगा।

इस बीच, श्री ममदानी के अभियान ने महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना प्रमुख राज ठाकरे का भी ध्यान खींचा। ‘परिधि की राजनीति’ एक राजनीतिक दृष्टिकोण को संदर्भित करती है जो हाशिए पर रहने वाले समुदायों को प्रभावित करने वाले स्थानीय मुद्दों को व्यापक वैश्विक संघर्षों से जोड़ती है। श्री ममदानी ने पारंपरिक राजनीति में लंबे समय से उपेक्षित हाशिए पर रहने वाले समुदायों को राजनीतिक विमर्श के केंद्र में लाने पर ध्यान केंद्रित किया। लेकिन श्री राज ठाकरे ने इस अवधारणा को उल्टा कर दिया, यह तर्क देते हुए कि मुंबई के “मूल” निवासियों को परिधि पर धकेल दिया गया है।

एक शहर जो बहुलता पर पनपता है, उसकी सामाजिक एकता को कमजोर किए बिना ‘दूसरे’ के डर से शासित नहीं किया जा सकता है।