सदियों से, कश्मीर की पश्मीना कहानी जटिल और उत्तम पैस्ले, सरू और फूलों के गुलदस्ते की छापों द्वारा लोकप्रिय हुई थी। श्रीनगर में जन्मे फैशन डिजाइनर जुबैर किरमानी ने पश्मीना शॉल पर इस्लामिक सुलेख पेश करके प्रारूप बदल दिया है। एक लोकप्रिय पहनने योग्य वस्तु से, पश्मीना दीवार की सजावट के रूप में एक नई कहानी लिख रहा है।
“कश्मीर हमेशा असाधारण शिल्प कौशल की भूमि रही है। समस्या विरासत की कमी नहीं है; यह पुनरावृत्ति है। जब शिल्प दशकों तक अपरिवर्तित रहता है, तो यह धीरे-धीरे पूर्वानुमानित हो जाता है, और पूर्वानुमान इसकी वैश्विक प्रासंगिकता को कमजोर कर देता है,” 46 वर्षीय किरमानी ने कहा, जिनका ब्रांड ‘बाउनिपुन’ पहले ही लैक्मे फैशन वीक, विल्स लाइफस्टाइल इंडिया और अन्य प्लेटफार्मों के रनवे पर सुर्खियां बटोर चुका है।
उन्होंने आगे कहा, “यदि डिज़ाइन स्थिर हो जाता है और मूल्य गिर जाता है, तो आय कम हो जाती है और युवा पीढ़ी शिल्प को जारी रखने में रुचि खो देती है। इसलिए विकास केवल एक रचनात्मक विकल्प नहीं है; यह आजीविका बनाए रखने और यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है कि यह विरासत भविष्य की पीढ़ियों के लिए आर्थिक रूप से व्यवहार्य बनी रहे।”
श्री किरमानी ने रविवार को इंडिया इस्लामिक सेंटर, नई दिल्ली में अपनी नई श्रृंखला ‘कराहुल’ का प्रदर्शन किया। इस श्रृंखला में, नाजुक पश्मीना को कुरान की आयतों को उजागर करने वाले कुफिक सुलेख के साथ उकेरा गया है। कुफिक सुलेख कोणीय, ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और नियमित रेखाओं का एक जटिल खेल है जो अरबी अक्षरों का निर्माण करता है और उन्हें कुरान की आयतों में बदल देता है।
वर्षों का शोध
श्री किरमानी ने कहा, “यह एक ऐसी अवधारणा है जिसे पूर्ण करने में वर्षों का शोध, शोधन और तकनीकी नवाचार लगा।”
नई श्रृंखला कश्मीर में छतों पर उकेरे गए जटिल ज्यामितीय पैटर्न ‘खतांबंध’ से प्रभावित ज्यामितीय पैटर्न पर उनके काम से विचलन का भी प्रतीक है। “यह एक प्रस्थान नहीं है। यह एक विस्तार है। ज्यामिति कभी भी एक सीमा नहीं थी, और सुलेख एक प्रस्थान नहीं है। मेरे लिए, यह ब्रांड के लोकाचार में निहित रहते हुए नवीनता की आवश्यकता से प्रेरित एक प्राकृतिक विकास है। बाउनिपुन हमेशा पश्मीना की आत्मा को परेशान किए बिना, उम्मीद से परे धकेलने के बारे में रहा है,” श्री किरमानी ने कहा।
श्री किरमानी के लिए, सुलेख, ज्यामितीय दोहराव के विपरीत, “भावना, लय और आध्यात्मिक गहराई रखता है”। “यह संतुलन, अनुपात और नियंत्रण की मांग करता है, विशेष रूप से पश्मीना जैसी नाजुक और तरल सतह पर। इतने संरचित और पवित्र चीज़ को इतने नरम वस्त्र पर अनुवाद करने के लिए वर्षों के प्रयोग और तकनीकी शोधन की आवश्यकता होती है,” श्री किरमानी ने कहा।
कश्मीर की कला विरासत की पहचान बताने वाली पश्मीना का फैशन डिजाइनर से गहरा नाता है। उन्होंने कहा, “पशमीना सिर्फ कपड़ा नहीं है; यह विरासत है। इस्लामी सुलेख सिर्फ लिपि नहीं है; यह अर्थ के साथ कला है। दोनों को एक साथ लाने से संवाद बनता है – सामग्री और संदेश के बीच, परंपरा और नवीनता के बीच। मेरे लिए, यह शब्दों को आकार देने और कपड़े को आवाज देने के बारे में है।”
उन्होंने कहा, “यह प्रवृत्ति में बदलाव नहीं है। यह उद्देश्य के साथ विकास है।”
इंडिया इस्लामिक कल्चरल सेंटर में, श्री किरमानी ने पश्मीना वॉल आर्ट और वियरेबल आर्ट शीर्षक के तहत एक क्यूरेटेड चयन रखा। “हमारा ध्यान यह प्रदर्शित करने पर है कि कश्मीरी पश्मीना कश्मीरी शॉल से आगे बढ़ सकता है। वर्षों से, पशमीना को ज्यादातर शॉल में देखा गया है। बौनिपुन के माध्यम से, हमने उस धारणा को विस्तारित करने के लिए काम किया है,” श्री किरमानी ने कहा।
श्री किरमानी की नई श्रृंखला के पीछे की प्रेरणा कश्मीर से एक नई उभरती कहानी बताना है। “प्रदर्शनी केवल प्रदर्शन के बारे में नहीं है; यह शिक्षा के बारे में है – लोगों को पश्मीना को अभिव्यक्ति, विरासत और नवाचार के कैनवास के रूप में देखने के लिए आमंत्रित कर रही है। आज, ये कृतियाँ केवल शिल्प ही नहीं, बल्कि संग्रहणीय कपड़ा कला के रूप में विश्व स्तर पर लोकप्रिय हो रही हैं,” श्री किरमानी ने कहा।
श्री किरमानी का दुर्लभ नवप्रवर्तन का प्रयास ऐसे समय में आया है जब कश्मीर पश्मीना दशकों से स्थिर बनी हुई है। श्री किरमानी ने कहा, “पश्मीना क्षेत्र दिशा और मूल्य स्थिति की कमी से ग्रस्त है। वास्तविक पश्मीना अक्सर मूल्य प्रतिस्पर्धा में सिमट कर रह जाता है, जबकि मशीन-निर्मित या मिश्रित उत्पाद उसी नाम से बाजार में आते हैं। यह ग्राहकों को भ्रमित करता है और प्रामाणिक शिल्प की पहचान को कमजोर करता है।”
श्री किरमानी बताते हैं कि एक और चिंता “डिज़ाइन भाषा में ठहराव” है। उन्होंने कहा, “जब नवाचार धीमा होता है, तो वैश्विक प्रासंगिकता कम हो जाती है। ब्रांडिंग और कहानी कहने में भी अंतर होता है। कश्मीर असाधारण शिल्प कौशल पैदा करता है, लेकिन कथा शायद ही कभी परिष्कृत, आकांक्षात्मक तरीके से अंतरराष्ट्रीय बाजारों तक पहुंचती है। शिल्प तब स्थानीय रहता है जब उसमें वैश्विक विलासिता बनने की क्षमता होती है।”
फैशन डिजाइनर के लिए चिंता का विषय कारीगरों पर पड़ने वाला आर्थिक दबाव है। “जब नकली उत्पादों और मध्य परतों के कारण मार्जिन कम हो जाता है, तो युवा पीढ़ी शिल्प को जारी रखने की प्रेरणा खो देती है। समाधान प्रामाणिकता, नवीनता और पश्मीना को एक स्मारिका या मौसमी परिधान के रूप में नहीं, बल्कि संग्रहणीय कपड़ा कला और विरासत विलासिता के रूप में पुनर्स्थापित करने में निहित है। केवल तभी यह क्षेत्र ताकत और वैश्विक सम्मान हासिल कर सकता है।” श्री किरमानी ने कहा।
प्रकाशित – 16 फरवरी, 2026 01:29 पूर्वाह्न IST
