पियाल भट्टाचार्य ने अपनी मार्ग नाट्य तकनीक से थिएटर को फिर से परिभाषित किया है

“‘मार्ग नाट्य’ नृत्य का एक रूप नहीं है, बल्कि एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा किसी भी कला व्यवसायी को आत्म-जागरूकता पर प्रशिक्षित किया जाता है और गीतम, संगीतम, वाद्यम, नृत्यम और नाट्यम की विशेषताओं का पता लगाया जाता है – यह सब भरत के नाट्यशास्त्र पर आधारित है,” कोलकाता के थिएटर निर्देशक और विद्वान और संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार के विजेता पियाल भट्टाचार्य कहते हैं। संस्कृत। उन्होंने चिदाकाश कलालय कला एवं दिव्यता केंद्र की स्थापना की, जो उनके द्वारा विकसित पद्धति ‘मार्ग नाट्य’ के अभ्यास के लिए जाना जाता है।

“पश्चिम में ब्रेख्त और पीटर ब्रुक जैसे विभिन्न थिएटर रूपों का अध्ययन करने के बाद। मैंने भारतीय शास्त्रीय कलाओं में भी गहराई से प्रवेश किया और ‘मार्ग नाट्य’ पद्धति के साथ आने के लिए संस्कृत थिएटर का पुनरीक्षण किया। इसका सीधा सा अर्थ है एक खोज, लक्ष्य वास्तु पर ध्यान केंद्रित करना। हमारे देश में ‘मूल लक्ष्य वास्तु’ रस है, जो शुद्ध आनंद और चेतना की स्थिति प्राप्त करने की ओर बढ़ता है,” पियाल कहते हैं, जिन्होंने बात की चेन्नई में नंदिनी रमानी द्वारा आयोजित राष्ट्रीय संगीत नाट्य नाटक सम्मेलन में ‘अभिनय की मार्ग प्रणाली और इसके प्रमुख पहलुओं’ के बारे में। उनके व्याख्यान के साथ-साथ उनके छात्रों का प्रदर्शन भी शामिल था।

पियाल भट्टाचार्य | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

“इस पद्धति का उद्देश्य अभिनेता को उसकी आंतरिक आवाज़ से अवगत कराना और यह एहसास कराना है कि आंतरिक स्थान बाहरी स्थान की समझ से शुरू होता है। हमारे केंद्र में भौतिक स्थान की सफाई करने और वहां कुत्तों, बिल्लियों और पक्षियों के साथ सहज होने से लेकर दूसरों के मानस के साथ तालमेल बिठाने तक – ये सभी प्रशिक्षण प्रक्रिया का एक हिस्सा हैं।”

पियाल कहते हैं, “प्रत्येक अभिनेता एक संक्षिप्त या एक दृश्य की कल्पना करने के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित करता है। मैं इसे उनके लिए नहीं बनाता, बल्कि एक दृश्य संपादक की भूमिका निभाता हूं। यह प्रक्रिया उन्हें अपनी व्यक्तिगत शब्दावली, पद्धति विकसित करने और सामूहिक परिदृश्य में समग्र रूप से प्रतिक्रिया देने में मदद करती है।”

कलाकारों के परिवार से आने वाली – पियाल के पिता ध्रुपद के अध्ययन में और माँ रवीन्द्र संगीत में डूबी हुई थीं। इसलिए कला के प्रति उनका प्रेम जल्दी ही सामने आ गया। संगीत के अलावा, उन्होंने अबनिंद्रनाथ टैगोर शैली की चित्रकला में भी प्रशिक्षण लिया।

‘उपरूपक भनक’, पियाल भट्टाचार्य के छात्रों द्वारा प्रस्तुत किया गया। | फोटो साभार: सौजन्य: चिदाकाश कलाले

बाद में, उन्होंने आनंद शंकर नृत्य अकादमी में तनुश्री शंकर से नृत्य सीखा और कथकली से आकर्षित होकर कोलकाता में गोविंदन कुट्टी के शिष्य कौशिक चक्रवर्ती से नृत्य सीखा। कथकली को आगे बढ़ाने की इच्छा उन्हें केरल कलामंडलम ले गई, जहां उन्होंने छह वर्षों तक इसका गहन अध्ययन किया।

1997 में स्वर्ण समारोह में नृत्यांगना-विद्वान पद्मा सुब्रमण्यम द्वारा नाट्यशास्त्र पर एक व्याख्यान ने उन्हें पाठ और संस्कृत नाटकों के गंभीर अध्ययन में डुबो दिया। उन्होंने डागर परिवार से रुद्रवीणा, सरस्वती वीणा, पखावज, पुंग अचोबा और मिझावु बजाना भी सीखा।

“मेरा शोध मूर्तिकला के बजाय धर्मग्रंथों पर आधारित है। नृत्य और थिएटर अवधारणाओं के पुनर्निर्माण के बाद, मैं नाट्यशास्त्र में उल्लिखित संगीत के पुनर्निर्माण की ओर बढ़ गया। मुझे पता चला कि प्रमुख तार वाद्ययंत्र मटकोकिला विना (भारतीय वीणा) की कोई जीवित परंपरा नहीं थी। संगीत नाटक अकादमी से अमूर्त सांस्कृतिक विरासत फैलोशिप के साथ, मैंने सौंग गौक (बर्मी) की वादन तकनीकों को समझने के लिए बर्मा की यात्रा की। वीणा) और इसे हमारी परंपरा के अनुसार अनुकूलित किया, ”पियाल कहते हैं, जो नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा, सिक्किम में विजिटिंग फैकल्टी भी हैं।

चिदाकाश कलालय के छात्र राष्ट्रीय संगीत नाट्य नाटक सम्मेलन में प्रदर्शन करते हुए। | फोटो साभार: सौजन्य: चिदाकाश कलाले

“संस्कृत थिएटर केवल कुछ ऐसा नहीं है जहां संवाद संस्कृत में होते हैं, बल्कि इसमें नाटकीय परंपराओं में मौजूद पोशाक, प्रॉप्स, आभूषण और बोलियों जैसी कई अन्य विशेषताएं शामिल हैं। मैंने 24 कैरेट सोने की पन्नी से ढके लकड़ी के मोतियों का उपयोग करके आभूषणों को फिर से तैयार किया। मैं शास्त्रों में वर्णित संस्कृत नाट्य परंपरा को पुनर्जीवित करना चाहता था।”

पियाल ने जैसे नाटकों का निर्देशन किया है चित्रा पूर्वरंग, उपरूपका बनका, भणिकाभासा के पांच नाटकों को रूपांतरित करने के अलावा: भासा भारती, मेगाधूतम और ऋतु सम्हारम् कालिदास का, उनका सबसे हालिया काम है चतुरबानी. पियाल कहती हैं, ”थिएटर में मेरी रुचि धर्मग्रंथों में बताए गए माध्यम के पुनर्निर्माण पर आधारित है, न कि मेरी व्यक्तिगत सनक पर।”