1940 के दशक में, चाणक्यपुरी का राजनयिक परिक्षेत्र एक जंगल था – जो कि पर्वतमाला का विस्तार था। एक युवा भारतीय विदेश सेवा (आईएफएस) परिवार ने कौटिल्य मार्ग के पास जमीन का एक टुकड़ा खरीदा, उन्हें संदेह था कि उनके आसपास कुछ भी होगा, फिर भी उन्होंने यह कदम उठाया। 1954 में, वास्तुकार कार्ल माल्टे वॉन हेंज को एक भारतीय बंगला बनाने के लिए नियुक्त किया गया था। इस प्रकार चाणक्यपुरी में हेंज खजाना आया।
हेंज हाउस के बारे में कुछ सिनेमाई है। सबसे विशिष्ट विशेषता शानदार सीढ़ी है, जिसे अक्सर मंदिर के श्रमिकों द्वारा ढाला जाता है। जब भी मैं हेंज हाउस में जाता हूं, मैं सीढ़ी की तलाश करता हूं। मोटी रेलिंग.
अलंकृत कटघरा, दक्षिण एशिया के जीव-जंतुओं से युक्त या इंडेंटेड। यह लगभग असंभव है कि घर की महिला को चौड़े, छोटे कदमों वाली उदार सीढ़ियों से नीचे उतरते हुए, जिससे उसे उचित प्रवेश मिल सके, चित्रित न किया जा सके। यह सीढ़ी वास्तुकार द्वारा कई घरों में दिखाई देती है। यदि सीढ़ियाँ केक पर चेरी थीं, तो केक घर का बाहरी भाग होगा – भारतीय गर्मियों के अनुरूप पैटर्न वाला या मॉड्यूलेटेड।
घर को चौड़े बरामदे के साथ व्यवस्थित किया गया है, जिसके कुछ हिस्से स्तम्भयुक्त हैं और प्रकाश आने के लिए अच्छी जगह है। हवा संरचना के माध्यम से चलती है। प्रकाश बिना ऊष्मा के प्रवेश करता है। योजना कार्य का अनुसरण करती है। उत्तर भारतीय गर्मियों में कमरे ठंडे रहते हैं। टेराज़ो फर्श आंतरिक भाग से होकर गुजरते हैं। एक चिमनी ड्राइंग रूम और अध्ययन कक्ष को स्थापित करती है। कुछ घरों में, नीचे, एक वाइन सेलर है – जो उस समय दिल्ली के लिए दुर्लभ था।
बाहर से देखने पर इसका आकार घन है। दीवारों पर सूक्ष्म सतह का काम किया गया है – कभी-कभी पिंच किया हुआ, कभी पैटर्नयुक्त, कभी-कभी बनावट वाला। एक बिंदीदार आकृति मुखौटे के खंडों को चिह्नित करती है। अंदर, सीढ़ी और छत के किनारों में वक्रों के माध्यम से ज्यामिति नरम हो जाती है। बाहरी संयम और आंतरिक मॉड्यूलेशन के बीच यह अंतर घर को परिभाषित करता है। यह भारतीय बंगला तब और भी दिलचस्प हो जाता है जब कोई इसके वास्तुकार के इतिहास पर गौर करता है। ऑस्ट्रियाई मूल के कार्ल माल्टे वॉन हेंज का जन्म 1904 में हुआ था। जर्मन आधुनिकतावाद के माहौल में प्रशिक्षित।
वह यूरोप में उथल-पुथल के बाद भारत आये, जब बाउहॉस और आधुनिकतावादी संस्कृति पर नाजी शासन का हमला हुआ। आधुनिक वास्तुकला अंतर्राष्ट्रीयता, प्रयोग और औद्योगिक जीवन का प्रतीक थी। शासन ने राष्ट्रवादी कला, शास्त्रीय रूप और परंपरा की मांग की। कई आर्किटेक्ट तितर-बितर हो गए। हेंज उन लोगों में से थे जो पूर्व की ओर चले गए।
भारत में उनके प्रारंभिक वर्षों के विवरण अलग-अलग हैं। एक कथा में उन्हें हैदराबाद में एक तुर्की राजकुमार, अब्दुल करीम के साथ यात्रा करते और उस्मानिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के साथ रहने के बारे में बताया गया है। एक अन्य ने उन्हें इंदौर में महाराजा के साथ काम करते हुए स्थित किया।
जब वे दिल्ली पहुंचे, तब तक वे उभरते भारतीय राज्य से जुड़े संरक्षकों के लिए डिज़ाइन कर रहे थे। चाणक्यपुरी का ये घर इसी चरण का है.
एक स्थानीयकृत आधुनिकतावाद, जो वैश्विक परिवर्तन से प्रेरित है – आधुनिकतावाद एक सनक के रूप में नहीं बल्कि प्रतिरोध के रूप में, 1940 के दशक के विचारकों द्वारा एक भविष्यवादी निर्णय के रूप में, जिन्होंने विचारधारा से तबाह दुनिया को देखा था। राज्य की मंजूरी के बिना, अपने दम पर सांस्कृतिक बदलावों में समाधान ढूंढे गए, और दुनिया भर में अपनाए गए, भले ही छोटे पैमाने पर। कभी-कभी आप ऐसी कहानियाँ सुनते हैं और सोचते हैं कि भारत ने कितने लोगों और समुदायों को शरण दी है, और यह उनके लिए कितना सफल सुरक्षित स्थान रहा है।
उनकी पद्धति जर्मन बुद्धिवाद के सिद्धांतों का पालन करती थी। अलंकरण से पहले कार्य. संरचना के रूप में योजना बनाना। प्रकाश, वायु और परिसंचरण को वास्तुशिल्प तत्वों के रूप में माना जाता है। भारत में उन्होंने तेजी से अनुकूलन किया। गर्मी को विक्षेपित करना पड़ा। शेड बनाना था. बरामदे जलवायु के साधन बन गए। दीवारों ने बड़े पैमाने पर ढोया। खुलेपन ने चकाचौंध को नियंत्रित किया। आधुनिक घर को उपमहाद्वीप के लिए फिर से तैयार किया गया।
हेंज ने पाकिस्तान, थाईलैंड, यूगोस्लाविया और वेटिकन के लिए राजनयिक भवन भी डिजाइन किए। ठोस और योजना ने कूटनीति का काम किया। फिर भी उनका आवासीय कार्य उस चीज़ के करीब रहा जिसे दिल्ली एक घर के रूप में चाहती थी – सिविल सेवकों, राजनयिकों और उन परिवारों के लिए घर जो जलवायु तर्क को छोड़े बिना आधुनिक जीवन चाहते थे। चाणक्यपुरी घर इसका एक उदाहरण है।
जब इसे बनाया गया, तब जिला बन ही रहा था। विदेश सेवा परिवार को उम्मीद थी कि क्षेत्र बढ़ेगा। निर्माण के दौरान, एक दोस्त ने बगल का प्लॉट खरीदा, फिर यह विश्वास करते हुए उसे वापस कर दिया कि विकास नहीं होगा। घर परिवार की आवश्यकता से बड़ा था। बाद में इसे रामपुर के नवाब सहित प्रमुख निवासियों को पट्टे पर दे दिया गया। 1950 के दशक में किराया 1,500 रुपये था।
आज यह घर दिल्ली की आधुनिकता की शुरुआती परत का हिस्सा बना हुआ है। उस क्षण का रिकॉर्ड जब शहर आज़ादी और विभाजन के बाद अपना पुनर्निर्माण कर रहा था। स्थानीय सामग्री अंतरराष्ट्रीय विचारों से मेल खाती थी। वास्तुकारों, योजनाकारों, सरकार और नागरिकों ने मिलकर नए पड़ोस और नई पहचान को आकार दिया। इस घर के माध्यम से, एक प्रवासी आधुनिकतावादी की यात्रा और एक आधुनिक राजधानी के निर्माण का पता लगाया जा सकता है।
अनिका मान दिल्ली में पुरातत्व और समकालीन कला पर काम करती हैं। व्यक्त किये गये विचार व्यक्तिगत हैं
