जल संकट से लड़ने के लिए भारत भर के शहरों में बावड़ियों को पुनर्जीवित किया गया| भारत समाचार

आज, यह शहर के सबसे जीवंत सार्वजनिक स्थानों में से एक है। इसका पानी – चरम गर्मियों में भी लगभग 28 फीट पर स्थिर रहता है – अब स्थानीय निवासियों द्वारा पीने और घरेलू जरूरतों के लिए उपयोग किया जाता है, जिससे बंसीलालपेट पीने के पानी के प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में काम करने वाला तेलंगाना का पहला बहाल बावड़ी बन गया है।

बंसीलालपेट कोई अकेली कहानी नहीं है। पूरे भारत में – हैदराबाद से लेकर तमिलनाडु, राजस्थान, गुजरात और महाराष्ट्र तक – एक शांत आंदोलन चल रहा है। समुदाय, संरक्षण वास्तुकार, गैर सरकारी संगठन और सरकारें सदियों पुरानी बावड़ियों, मंदिर के तालाबों और भूमिगत टांकाओं को पुनर्जीवित कर रहे हैं जिन्हें कभी अतीत के अवशेष के रूप में खारिज कर दिया गया था। इस बात की मान्यता बढ़ रही है कि ये प्रणालियाँ शहरों को, कम से कम कुछ हद तक, गहराते शहरी जल संकट से निपटने में मदद कर सकती हैं – जिसने 600 मिलियन से अधिक लोगों को उच्च जल तनाव में धकेल दिया है, प्रमुख शहरों को बार-बार “डे ज़ीरो” परिदृश्यों में घूरना पड़ता है, और लाखों लोगों को हर गर्मियों में महंगे टैंकर पानी पर निर्भर रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

तेलंगाना में, वास्तुकार कल्पना रमेश इस बदलाव में सबसे आगे रही हैं। अपने द रेनवाटर प्रोजेक्ट के माध्यम से, उन्होंने राज्य भर में 30 से अधिक बावड़ियों को पुनर्जीवित करने में मदद की है, जिनमें से लगभग आधे हैदराबाद में, स्थायी स्थानीय जल स्रोतों के रूप में हैं।

18 महीनों में, उनकी टीम ने बंसीलालपेट से हजारों टन कचरा साफ़ किया। यह काम चुनौतीपूर्ण और अनिश्चित था, सामुदायिक योगदान, सीएसआर फंडिंग और सरकारी समर्थन से समर्थित, और 2024 में पूरा हुआ।

वह याद करते हुए कहती हैं, “जब हम पहली बार वहां गए थे, तो कुएं का कोई रिकॉर्ड नहीं था – कोई नक्शा, कोई दस्तावेज़ नहीं। हमें इसका आकार, गहराई या संरचना नहीं पता थी। यह अंधे होकर काम करने जैसा था।”

आज, पुनर्स्थापित बावड़ी में साल भर पानी रहता है।

वह बताती हैं, ”ये कुएं रिचार्ज सिस्टम की तरह काम करते हैं।” “बारिश के दौरान, पानी बहता है और रेत और पत्थर की परतों के माध्यम से रिसता है, जिससे जलभरों में पानी भर जाता है। पहले, यह बस बह जाता था।”

लेकिन रमेश के लिए, केवल बहाली ही पर्याप्त नहीं है।

वह कहती हैं, ”इस बात का ख़तरा हमेशा बना रहता है कि एक बहाल किया गया कुआँ फिर से डंप यार्ड बन सकता है।” “इसलिए हमने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि बहाली के बाद क्या होता है।”

परिणाम एक ऐसा मॉडल है जो जल संरक्षण को सार्वजनिक स्थान के साथ जोड़ता है। बंसीलालपेट में अब एक व्याख्या केंद्र, हरित क्षेत्र और सांस्कृतिक स्थान हैं। हर सप्ताह लगभग 2,000 लोग आते हैं, और इसके चारों ओर एक छोटी स्थानीय अर्थव्यवस्था उभरी है।

वह कहती हैं, ”कुएं को अपने लिए कमाना पड़ता है।” “कोई भी एनजीओ या सरकार हमेशा के लिए रखरखाव के लिए धन नहीं दे सकती। अगर लोगों को पानी, आजीविका और संस्कृति के माध्यम से लाभ होता है, तो वे इसकी रक्षा करेंगे।”

विश्व स्मारक कोष भारत (डब्ल्यूएमएफआई), टीसीएस फाउंडेशन, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) और अन्य सरकारी एजेंसियों के साथ साझेदारी में, भारत की ऐतिहासिक जल प्रणाली पहल का नेतृत्व कर रहा है – एक कार्यक्रम जो पारंपरिक जल संरचनाओं की पहचान, पुनर्स्थापित और पुन: सक्रिय करता है।

इसने दिल्ली में राजोन की बावली जैसी ऐतिहासिक बावड़ियों का जीर्णोद्धार किया है, वर्तमान में कई राज्यों में दर्जनों अन्य बावड़ियों को पुनर्जीवित किया जा रहा है।

डब्ल्यूएमएफआई इंडिया की कार्यकारी निदेशक मालिनी थडानी कहती हैं, ”हमारी पारंपरिक जल प्रणालियाँ कभी भी सजावटी नहीं थीं – उन्हें कमी के समय में पानी का प्रबंधन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।” “हमारा दृष्टिकोण सरल है: पहचानें, पुनर्स्थापित करें और दीर्घकालिक रखरखाव सुनिश्चित करें।”

राजोन की बावली, जिसे पिछले साल पुनर्जीवित किया गया था, के पानी का उपयोग वर्तमान में महरौली पुरातत्व पार्क के भीतर बागवानी के लिए किया जाता है।

थडानी कहते हैं, “विचार यह है कि यह एक बड़े जल प्रबंधन नेटवर्क का हिस्सा बन जाए।”

विशेषज्ञों का कहना है कि वह नेटवर्क ही वह जगह है जहां वास्तविक मूल्य निहित है।

“जब आधुनिक शहरी जल प्रणालियों के साथ एकीकृत किया जाता है और वैज्ञानिक योजना द्वारा समर्थित किया जाता है, तो ये पारंपरिक संरचनाएं भूजल संरक्षण में सार्थक योगदान दे सकती हैं,” वे कहते हैं। “जब अपवाह को बावली में निर्देशित किया जाता है, तो यह सतह के प्रवाह को कम कर देता है और पानी को जमीन में रिसने देता है।”

हालाँकि, आज उनकी प्रभावशीलता शहरी परिस्थितियों से आकार लेती है।

कुट्टी बताते हैं, “कई शहरों में, सतह की सीलन, सीवेज रिसाव और मेट्रो कॉरिडोर और पाइपलाइन जैसे भूमिगत बुनियादी ढांचे ने प्राकृतिक पुनर्भरण मार्गों को बाधित कर दिया है।” “इसलिए पुनरुद्धार को सावधानीपूर्वक भू-जल विज्ञान मूल्यांकन द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए।”

बड़े पैमाने की संस्थागत परियोजनाओं के अलावा, छोटी जमीनी स्तर की पहल भी स्पष्ट प्रभाव डाल रही हैं।

उदाहरण के लिए, महाराष्ट्र में, पुणे स्थित संगठन सेवावर्धिनी जेजुरी और बारामती जैसे सूखाग्रस्त क्षेत्रों में पारंपरिक बरवों को पुनर्जीवित कर रहा है। एक बहाल संरचना – फकीराची बरव – अब 40,000 से अधिक लोगों को पीने के पानी की आपूर्ति करती है, जिससे टैंकर आपूर्ति पर निर्भरता कम हो जाती है।

अलवर, राजस्थान में, एनवायर्नमेंटलिस्ट फाउंडेशन ऑफ इंडिया (ईएफआई) ने हिंदुजा फाउंडेशन और अशोक लीलैंड के सहयोग से, 2022 में ऐतिहासिक मूसी रानी सागर बावड़ी का जीर्णोद्धार किया। एक बार उपेक्षित और मलबे से भर जाने के बाद, 200 साल पुरानी संरचना – जो 900 मीटर की नहर के माध्यम से किशन कुंड पहाड़ी संग्रह टैंक द्वारा पोषित थी – को गाद निकाला गया, मरम्मत की गई और जलवाहक के साथ फिट किया गया। औपचारिक पाइप जलापूर्ति का हिस्सा नहीं होने के बावजूद, पुनर्जीवित बावड़ी अब घरेलू उपयोग के लिए पानी उपलब्ध कराती है और इस जल-तनावग्रस्त क्षेत्र में भूजल पुनर्भरण का समर्थन करती है। परियोजना दर्शाती है कि आधुनिक शहरी जल आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पारंपरिक वर्षा जल प्रणालियों को कैसे अनुकूलित किया जा सकता है।

अहमदाबाद के चारदीवारी वाले शहर में, हजारों पारंपरिक भूमिगत वर्षा जल भंडारण कक्ष, जिन्हें टंका के नाम से जाना जाता है, बरकरार हैं। अनुमानतः इनमें से 10,000 चूने से बनी संरचनाएँ ऐतिहासिक पोल घरों के अंदर स्थित हैं, जिनमें से प्रत्येक लगभग 25,000 लीटर पानी संग्रहित करने में सक्षम है। सहकर्मी-समीक्षित स्प्रिंगर जर्नल, बिल्ट हेरिटेज में पिछले महीने प्रकाशित एक अध्ययन में पाया गया कि सर्वेक्षण में शामिल लगभग 90% घर मालिक इन प्रणालियों को पुनर्जीवित करने के लिए सह-शासन मॉडल का समर्थन करते हैं। अध्ययन के प्रमुख लेखकों में से एक, पीयूष पंड्या कहते हैं, “गंभीर जल संकट का सामना कर रहे चारदीवारी वाले शहर में विश्वसनीय, जलवायु-लचीले भंडारण के रूप में इनमें अपार संभावनाएं हैं, जहां नगर निगम की आपूर्ति अक्सर दिन में केवल ढाई घंटे तक सीमित होती है।”

पूरे भारत में, इनमें से कई नेटवर्क अज्ञात हैं या दशकों के शहरी विस्तार के तहत दबे हुए हैं। शोधकर्ता और चिकित्सक अब यह समझने के लिए उनका मानचित्रण कर रहे हैं कि वे कैसे कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, महाराष्ट्र में, शोधकर्ता रोहन काले ने 2,000 से अधिक बावड़ियों का दस्तावेजीकरण किया है, और स्थानीय जलभृतों के साथ उनके ऐतिहासिक और भूवैज्ञानिक संबंधों का पता लगाया है।

जैन कहते हैं, ”बावड़ियाँ पृथक संरचनाएँ नहीं थीं।” “वे परस्पर जुड़े जल नेटवर्क का हिस्सा थे।”

उदाहरण के तौर पर वह जयपुर की ओर इशारा करती हैं। यहां तक ​​कि इसके मुख्य चौराहे – बड़ी चौपड़ और छोटी चौपड़ – मूल रूप से बावड़ियाँ थीं, जो जल महल और अन्य जल निकायों से जुड़ी हुई थीं।

वह आगे कहती हैं, ”जयपुर का पूरा जल प्रबंधन एक नेटवर्क के रूप में काम करता था।”

19वीं सदी के अंत में औपनिवेशिक शासन के तहत पाइप से पानी की शुरुआत के साथ यह व्यवस्था ख़त्म होने लगी, यह पैटर्न कई भारतीय शहरों में दोहराया गया।

उनकी इंजीनियरिंग के अलावा, बावड़ियाँ सामाजिक स्थान भी थीं।

जैन बताते हैं, ”कई यात्रा मार्गों पर विश्राम स्थल के रूप में बनाए गए थे।” “समय के साथ, वे ऐसे स्थान बन गए जहां लोग इकट्ठा होते थे और समुदाय बनाते थे।” कई का निर्माण रानियों द्वारा करवाया गया था, जिनमें गुजरात के पाटन में रानी की वाव जैसी प्रतिष्ठित संरचनाएं भी शामिल थीं, जिनकी तुलना अक्सर एक उल्टे मंदिर से की जाती है। 31 मार्च को, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने रानी की वाव में एक 3डी प्रोजेक्शन मैपिंग शो का उद्घाटन किया, जो एक कार्यक्रम का हिस्सा है। ₹18 करोड़ का हेरिटेज लाइटिंग प्रोजेक्ट।

सांस्कृतिक परिदृश्य वास्तुकार, नूपुर प्रोथी खन्ना के लिए, इन प्रणालियों के पुनरुद्धार के लिए शहरों के पानी के बारे में सोचने के तरीके में एक आदर्श बदलाव की आवश्यकता है।

“ऐतिहासिक रूप से, बावड़ियाँ स्थलाकृति, जलवायु और सामुदायिक जीवन द्वारा आकारित पारिस्थितिक, सांस्कृतिक और सामाजिक स्थान थे,” वह कहती हैं।

प्रोथी, जिन्होंने राजस्थान के भुवनेश्वर और खेतड़ी में जल प्रणालियों पर काम किया है, बताते हैं कि पारंपरिक भारतीय शहर प्रकृति को संस्कृति से अलग नहीं करते हैं।

“इन प्रणालियों को वैज्ञानिक परिशुद्धता के साथ डिजाइन किया गया था – उनके रूप, संरचना और यहां तक ​​कि चरणों की संख्या में – और वे ऐसे स्थान भी थे जहां महिलाएं सामाजिककरण करती थीं।”

उनका तर्क है कि आधुनिक योजना को उस संबंध का पुनर्निर्माण करना चाहिए।

वह कहती हैं, ”हम पानी को आपूर्ति और उपभोग की जाने वाली चीज़ के रूप में देखते हैं।” “लेकिन ऐतिहासिक रूप से, यह वह धागा था जो प्रकृति, संस्कृति और रोजमर्रा की जिंदगी को एक साथ जोड़ता था।”

जैन कहते हैं, ”यदि सही ढंग से पुनर्जीवित किया जाए तो पारंपरिक प्रणालियाँ शहर की पानी की मांग को महत्वपूर्ण रूप से पूरा कर सकती हैं।” “एक शैक्षणिक अभ्यास में, हमने पाया कि वे स्थानीय मांग का लगभग 20% से 25% पूरा कर सकते हैं।”

कुट्टी सावधानी बरतने की सलाह देते हैं।

वे कहते हैं, ”उनकी भूमिका निर्णायक के बजाय सहायक है।” “वे स्थानीय बाढ़ को कुछ हद तक कम कर सकते हैं, पुनर्भरण में सुधार कर सकते हैं और भूजल स्तर को स्थिर कर सकते हैं, लेकिन वे घनी शहरी आबादी की पूरी पानी की मांग को पूरा नहीं कर सकते हैं।”

इन प्रणालियों को पुनर्जीवित करना भी चुनौतियों के साथ आता है। कई बावड़ियाँ दशकों के अति-निष्कर्षण के बाद ख़त्म हो चुके जलभृतों से जुड़ी हुई हैं। वह बताते हैं कि घने शहरों में, बुनियादी ढांचे की परतों के कारण भूमिगत जल प्रवाह का मानचित्रण जटिल हो गया है।

कुट्टी का कहना है, “जो एक साधारण पुनर्भरण हस्तक्षेप जैसा दिखता है वह अत्यधिक अशांत उपसतह प्रणाली के साथ आश्चर्यजनक रूप से जटिल हो सकता है।”

उनका कहना है कि पानी की गुणवत्ता एक और चिंता का विषय है। उचित निस्पंदन के बिना, प्रदूषित अपवाह इन संरचनाओं को पुनर्भरण के बजाय प्रदूषण के स्रोतों में बदल सकता है।

कल्पना रमेश के लिए, सबक सरल है।

वह कहती हैं, ”हमें किसी भी चीज़ का नया आविष्कार करने की ज़रूरत नहीं है।” “ये प्रणालियाँ सदियों से अस्तित्व में हैं। हमें केवल उनका सम्मान करने, उन्हें ठीक से बहाल करने और आज की जरूरतों के लिए उन्हें फिर से प्रासंगिक बनाने की जरूरत है।”