‘जटाधारा’ फिल्म समीक्षा: सुधीर बाबू, सोनाक्षी सिन्हा की रहस्यमय थ्रिलर पुरानी और शौकिया है

कई रहस्यमय थ्रिलरों का खाका – से देवीपुत्रुडु को कार्तिकेय हाल तक वीरूपक्ष– वही रहा है. समय के साथ, एक संशयवादी अलौकिक अनुभव की पृष्ठभूमि में आस्तिक में बदल जाता है। जटाधारावेंकट कल्याण और अभिषेक जयसवाल द्वारा निर्देशित, इसके नायक, शिव (सुधीर बाबू) को एक मजेदार बाहरी रूप देता है – एक भूत शिकारी का जो भूतों में विश्वास नहीं करता है।

शिव दिन में अपने दोस्त के साथ कॉर्पोरेट सेक्टर में काम करता है। जब वे अपने डेस्क पर नहीं होते हैं, तो वे प्रेतवाधित घरों में आत्माओं की खोज में रहते हैं। फिल्म असाधारण गतिविधियों पर एक सम्मेलन में शिव के मानस को स्थापित करने वाले एक दृश्य के साथ शुरू होती है। वह केवल यह साबित करने के लिए कि भूतों का अस्तित्व नहीं है, भूत-शिकार में लगा हुआ है। उनका मानना ​​है कि डर वह जानवर है जिसे वश में करने की जरूरत है, भूत को नहीं।

हर बार जब शिव किसी नए घर में प्रवेश करते हैं, तो वह आत्मा से उसकी उपस्थिति का संकेत पूछते रहते हैं, जैसे कि वह उनका बचपन का दोस्त हो। अपेक्षित रूप से, वह एक ईश्वर-भयभीत पुरातत्वविद् सीथारा (दिव्या खोसला कुमार) के प्यार में पड़ जाता है, जो उसकी विश्वास प्रणाली को बदलने की कोशिश करती है। उसे हर रात अजीब सपने आने लगते हैं। मौत के साथ कुछ करीबी रिश्तों के बाद, उसके अतीत के बारे में एक रहस्योद्घाटन उसे रुद्रराम के दागी गांव में ले जाता है।

कहानी एक दिलचस्प पृष्ठभूमि की ओर इशारा करते हुए जुड़ी हुई है लंके बिंदालू (धन पात्र), जहां लोग एक अनुष्ठान का उपयोग करके अपने धन को भूमिगत (चोरों और विरोधियों से) सुरक्षित रखते थे। शिव को जिस दुष्ट शक्ति का सामना करना है वह है धन पिसाचिनी (धन का राक्षस)। एक स्तर पर, यह फिल्म भौतिक धन के लालच के बारे में एक सतर्क कहानी है, जो एक परिवार के लिए दुर्भाग्य को आमंत्रित करती है।

वह सब कुछ जो फिल्म के पक्ष में काम करना चाहिए था – भूत-शिकार जैसे तत्व, आत्माओं के इर्द-गिर्द वैज्ञानिक बकवास, भौतिकवादी इच्छाओं पर कल्पित कथा जैसी कहानी, जो सभी शिव के परिवर्तन की ओर ले जाती है – उसके सिर के बल गिर जाती है। समय-परीक्षणित आधार पर दोबारा गौर करने पर, निष्पादन में कोई दृढ़ विश्वास नहीं है। सतहीपन और उदासीनता की हवा लगातार उसे घेरे रहती है।

फिल्म में सोनाक्षी सिन्हा और सुधीर बाबू | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

पटकथा में किसी भी प्रकार की संरचना का अभाव है, शिव के दर्शन के बारे में एक ही बिंदु को बार-बार उछालने की कोशिश की गई है, लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ है। लेखन एक अतिरंजित प्रवचन, हठधर्मिता और अंधविश्वासों का महिमामंडन करने जैसा लगता है। उपचार अत्यंत पीड़ादायक सामान्य है, और प्रदर्शन प्रेरणाहीन और पूर्वाभ्यास रहित हैं। सेटिंग की बिल्कुल भी प्रामाणिकता नहीं है.

मध्यांतर के बाद फिल्म और गहराई में डूब जाती है, जहां शिव का विकृत पारिवारिक इतिहास सामने आता है (फ्लैशबैक खत्म नहीं होता)। नींबू, काले जादू की रस्में, जादूगर, खून से लथपथ चावल के बर्तन, जानवरों की बलि और नरभक्षण के बारे में कहानियाँ हैं। मंचन घृणित है, और ऐसा लगता है जैसे निर्देशक शॉट्स के बीच ‘कट’ कहना भूल गए हैं।

निर्माता कम से कम इतना तो कर ही सकते थे कि शिव को उनके जैविक माता-पिता से जोड़ने वाले धागे को कुछ भावनात्मक रूप दिया जाए। उनके परिवर्तन की अचानकता को पचाना कठिन है। क्लाइमेक्स में एक अच्छे संगीतकार की कमी ख़ास तौर पर महसूस होती है। शिव प्रतिमाओं का अभिषेक एवं तांडवम बाद में कोई भी प्रभाव छोड़ने के लिए अत्यधिक यांत्रिक होते हैं।

जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ती है, सुधीर बाबू खोए हुए और अनभिज्ञ दिखते हैं, और जमीन को कवर करने या कुछ क्षति नियंत्रण करने के लिए शायद ही कोई ठोस प्रदर्शन होता है। दिव्या खोसला कुमार की विस्तारित उपस्थिति में मांस और मजबूत संदर्भ का अभाव है। इन सभी में सबसे बड़ी निराशा है सोनाक्षी सिन्हा (अपनी पहली तेलुगू फिल्म में), जो ऐसे कपड़े पहनती हैं मानो वह किसी आभूषण के प्रचार के लिए शूटिंग कर रही हों और अजीब-अजीब बातें कर रही हों।

तेलुगु सिनेमा में शिल्पा शिरोडकर की वापसी भी उतनी ही निराशाजनक है। शिव के माता-पिता के रूप में राजीव कनकला और झाँसी की कास्टिंग अयोग्य है। प्रदीप रावत का अजीब हेयरस्टाइल और स्टाइल शर्मिंदगी का कारण है। सुभलेखा सुधाकर (आध्यात्मिक गुरु नीलकंठ शास्त्री के रूप में) मिथकों और ज्योतिषीय भविष्यवाणियों के बारे में अंतहीन बातें करती हैं, जो किसी फिल्म के रिलीज-पूर्व कार्यक्रम के प्रमोशनल एवी की तरह लगते हैं।

फिल्म को हिंदी और तेलुगु में एक साथ शूट करने के प्रयास से कई लिप-सिंक समस्याएं पैदा होती हैं। इसे जर्जर तरीके से लगाया और संपादित किया गया है। प्रोडक्शन डिज़ाइन बेहद न्यूनतर है, और पोशाकें जगह से बाहर हैं। यह देखकर दुख होता है कि ऐसे आदिम विचारों और विश्वासों का समर्थन करने वाली ऐसी प्रतिगामी कहानी को 2025 में भी खरीदार मिल गए हैं।

इससे पहले कि नायक शिव अपने सवालों का जवाब ढूंढे, दर्शक एक और रहस्य की ओर बढ़ जाता है जटाधारा: वे वास्तव में क्या करने का प्रयास कर रहे थे?

प्रकाशित – 07 नवंबर, 2025 05:19 अपराह्न IST