पृथ्वी पर अपने चार दशकों के दौरान, सोदी नरेश ने कठोर दिनचर्या का पालन किया। वह शायद ही कभी अपने गांव टेकलगुरियम से बाहर कदम रखते थे, चावल, नमक, प्याज और तेल जैसी आवश्यक रसोई की आपूर्ति खरीदने के लिए महीने में केवल दो से तीन बार निकटतम शहर जगरगुंडा की यात्रा करते थे। दक्षिणी छत्तीसगढ़ के सुकमा के अंदर, 46 वर्षीय व्यक्ति ने अपने दिन अपने घर के पास के खेतों और जंगलों में बिताए, एक ऐसे क्षेत्र में अपने छह लोगों के परिवार को सिर झुकाए रखने की कोशिश की, जो सीधे माओवादियों और सरकार के बीच सशस्त्र संघर्ष के निशाने पर था।
“जनताना सरकार” – माओवादियों की समानांतर शासन प्रणाली – और भारतीय राज्य के बीच खूनी युद्ध में फंसकर, यहां की पूरी पीढ़ियां बुनियादी सुविधाओं के बिना बड़ी हुईं और केवल एक ही मिशन था, चक्रीय हिंसा से अपने प्रियजनों की रक्षा करना।
हालाँकि, पिछले वर्ष के दौरान, नरेश की आदतें बदल रही हैं। वह और अधिक यात्रा करने की उम्मीद कर रहा है, उसने यात्रा दस्तावेजों और मतदाता पहचान पत्र के लिए आवेदन किया है, और अपनी झोपड़ी को ईंट-गारे के घर में अपग्रेड करने का सपना देख रहा है। और वह अब अपने फोन से चिपका हुआ है और स्थानीय यूट्यूबर्स द्वारा पोस्ट किए गए वीडियो को स्क्रॉल कर रहा है, जिसमें इन जंगलों में माओवादी आंदोलन के पतन का विवरण दिया गया है।
उन्होंने कहा, “सुरक्षा बलों द्वारा टावर लगाए जाने के बाद मैंने 2025 की शुरुआत में ही मोबाइल फोन का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया था।” “वह एक साल था जब उन्होंने हमारे गांव पर कब्ज़ा वापस ले लिया और एक शिविर स्थापित किया। माओवादियों ने यहां कभी भी सड़क, पुलिस या यहां तक कि बिजली की अनुमति नहीं दी। हमें कभी भी फोन की आवश्यकता महसूस नहीं हुई।”
“अगर हमें कोई संदेश भेजना होता, तो हम 30 किलोमीटर पैदल चलकर निकटतम शहर जाते, रात भर रुकते और अगले दिन लौट आते। हमारे लिए, माओवादी हमारी आवाज़, हमारे प्रतिनिधि, बाहरी दुनिया से हमारा एकमात्र संपर्क थे।”
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जैसे-जैसे बस्तर के जंगलों में दशकों से चले आ रहे विद्रोह के अंतिम घंटे सामने आ रहे हैं और वामपंथी उग्रवाद को समाप्त करने के लिए केंद्र सरकार की 31 मार्च, 2026 की समय सीमा नजदीक आ रही है, नरेश जैसे हजारों स्थानीय निवासी अपने जीवन में एक विवर्तनिक परिवर्तन के शिखर पर खड़े हैं।
इन जंगलों के अंदर, जो हाल तक माओवादियों का केंद्रीय गुरिल्ला मुख्यालय था, सुरक्षा बलों की एक टीम अपने अंतिम मिशन पर है। आत्मसमर्पण करने वाले वरिष्ठ माओवादी कमांडर पापा राव के साथ, उन्हें उम्मीद है कि वे माओवादी लड़ाकों को अंतिम रूप से मार गिराएंगे और उन्हें वापस लौटने के लिए मना लेंगे। टीम ने पिछले शुक्रवार को जंगल में प्रवेश किया और मंगलवार दोपहर तक वापस आने की उम्मीद है। अब 48 घंटे से भी कम समय बचा है, संदेश स्पष्ट है: जितना संभव हो उतने लोगों को वापस लाओ – यदि वे आत्मसमर्पण करना चाहें तो जीवित, और यदि वे विरोध करते हैं तो मृत।
पिछले वर्ष में उग्रवाद नाटकीय रूप से कम हुआ है। माओवादियों की केंद्रीय समिति के 21 सदस्यों में से उन्नीस या तो मारे गए हैं या आत्मसमर्पण कर चुके हैं। उनके सैन्य कमांडरों और मध्य-स्तरीय नेतृत्व का सफाया हो गया है। केंद्रीय बलों के मुताबिक, विद्रोहियों का अब किसी भी गांव पर नियंत्रण नहीं है. इस पृष्ठभूमि में, केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने सोमवार को घोषणा की कि “भारत नक्सलवाद से मुक्त है” – पिछले वर्ष में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा बार-बार व्यक्त किए गए वादे को पूरा करते हुए।
हालाँकि, नरेश जैसे निवासियों के लिए, कहानी अधिक स्तरित है।
चूंकि उनका जन्म अप्रैल 1980 में हुआ था – लगभग उसी समय माओवादी बस्तर में अपना आधार स्थापित कर रहे थे – टेकलगुरियम में बिजली, मोबाइल नेटवर्क या सड़क कनेक्टिविटी बहुत कम है, एक अलगाव जो माओवादियों के लिए आवश्यक था क्योंकि यह पुवर्त्ती गांव के बगल में है, जो कभी सीपीआई (माओवादी) की सैन्य शाखा के लिए एक प्रमुख आधार था।
पुवर्ती शीर्ष माओवादी कमांडरों माडवी हिडमा (18 नवंबर, 2025 को गोलीबारी में मारा गया) और बरसे देवा (2 जनवरी, 2026 को आत्मसमर्पण कर दिया) का घर था। यहीं पर प्रतिबंधित दल ने अधिकतम भर्तियां कीं। 30 जनवरी 2024 को, सुरक्षा बल अंततः टेकलगुरियम पहुंचे और एक शिविर स्थापित किया। यह बिना लागत के नहीं था – हिडमा और लगभग 400 विद्रोहियों ने तीन अर्धसैनिक कर्मियों को मार डाला। लेकिन उस सुबह स्थापित टेकलगुरियम शिविर ने बलों के लिए पुवर्ती में प्रवेश करने और एक बार अभेद्य लाल गलियारे के अंदर गहराई तक जाने का मार्ग प्रशस्त कर दिया।
एक वरिष्ठ सरकारी अधिकारी ने कहा, “टेकलगुरियम और पुवर्ती पर कब्ज़ा करना एक महत्वपूर्ण मोड़ था। यह माओवादियों के लिए एक संदेश था कि वे अपने किले की रक्षा नहीं कर सकते। यहां के ग्रामीणों ने कभी वास्तविक सरकार नहीं देखी थी।”
आधिकारिक ध्वजांकित मोबाइल टावर – क्षेत्र में पिछले 12 वर्षों में लगभग 5,300 स्थापित किए गए हैं – और सड़क बुनियादी ढांचे ने “गेम चेंजर” के रूप में माओवादियों के खिलाफ संतुलन बदल दिया है।
पिछले हफ्ते, नरेश और उनकी पत्नी सोरी सन्नी ने पहली बार मतदाता पहचान पत्र के लिए आवेदन किया था।
नरेश ने कहा, “उन्होंने हमारी तस्वीरें और विवरण ले लिए। उन्होंने कहा कि हमें जल्द ही मतदाता पहचान पत्र मिल जाएगा।” “माओवादियों ने मतदान नहीं होने दिया. किसी भी अधिकारी ने यहां आने की हिम्मत नहीं की. यह हिडमा और बारसे का इलाका था.”
उनके 66 वर्षीय पिता सोडी हंगमा को एक अलग समय याद आया। उन्होंने याद करते हुए कहा, “1970 के दशक में, माओवादियों के आने से पहले, मुझे याद है कि राजनेता झंडे लेकर गांव में आते थे।” “मैं वोट देने के लिए पर्याप्त उम्र का नहीं था, लेकिन बुजुर्ग पास के शहरों में जाते थे। अधिकारी यहां आकर हमें वोट देने के लिए कहते थे। जब मैं बड़ा हुआ, तब तक माओवादियों ने कब्ज़ा कर लिया था। मतदान बंद हो गया। बाद में माओवादियों द्वारा लगाए गए केवल लाल झंडे और पोस्टर थे। अगर मैं अब मतदान करता हूं, तो यह मेरे जीवन में पहली बार होगा।”
नरेश ने कहा कि माओवादी विवादों को सुलझाते हैं, उन्हें दुनिया के बारे में जानकारी देते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें किसी भी सरकारी अधिकारी से परेशानी न हो। उन्होंने कहा, “जब हम उनके शासन में रहते थे, तो ऐसा महसूस नहीं होता था कि हम किसी चीज से वंचित हैं। वे आए, आदेश जारी किए और विवादों का निपटारा किया। हमारे लिए वे सरकार और पुलिस थे। मेरे लिए यह पूरी तरह से सामान्य था जब तक कि सेनाएं यहां नहीं आईं और मैंने वास्तविक दुनिया नहीं देखी।”
लेकिन एक प्रथा को हमेशा महत्व दिया जाता है – हर महीने भोजन का अनिवार्य दान। “वे आते थे और प्रत्येक घर से लगभग 1 किलो चावल और अन्य खाद्य पदार्थ दान करने के लिए कहते थे। हम साप्ताहिक शहर में एक दिन के लिए जाते थे और चावल, नमक, प्याज और मिर्च लेने के बाद अगले दिन ही लौटते थे। और फिर प्रत्येक घर को इसमें से कुछ दान करना पड़ता था। यह अनुचित था।”
सीमा सड़क संगठन अब जगरगुंडा राजमार्ग से इस गांव तक एक सड़क का निर्माण कर रहा है जो पुवर्ती तक विस्तारित होगी, जो बलों द्वारा बनाए गए मेक शिफ्ट ट्रैक की जगह लेगी।
नरेश ने कहा, “अगर माओवाद सचमुच खत्म हो गया है, तो मुझे शौचालय वाला एक पक्का घर चाहिए।” “मैं एक ट्यूबवेल चाहता हूं, स्वतंत्र रूप से खेती करने के लिए कुछ जमीन चाहता हूं। पहले, माओवादी तय करते थे कि मैं अपने घर के पास कितनी खेती कर सकता हूं। अब मैं और अधिक विकास करना चाहता हूं, अधिक कमाना चाहता हूं – और शायद उस तरह के कपड़े खरीदना चाहता हूं जो मैं यूट्यूब पर लोगों को पहनते हुए देखता हूं।”
निवासियों का कहना है कि सशस्त्र कैडरों द्वारा भोजन की मांग करने या गांव की बैठकें बुलाने की परिचित दृष्टि ने वर्दीधारी कर्मियों को चिकित्सा शिविर आयोजित करने, दवाएं वितरित करने का स्थान दे दिया है। बैठकें अभी भी आयोजित की जाती हैं लेकिन इसका उद्देश्य बच्चों को बलों द्वारा संचालित स्कूलों में जाने या दवाएँ लेने के लिए प्रोत्साहित करना है। गांव ने सरकार के भ्रष्टाचार के बारे में सुना है, लेकिन किसी गड़बड़ी का अनुभव नहीं हुआ है।
नरेश की पत्नी, सन्नी, जो अभी भी मोबाइल फोन का उपयोग करना सीख रही है, ने कहा, “हम केवल प्राप्त कर रहे हैं…शायद वास्तविक सरकार के तहत यह बेहतर होगा।”
लेकिन जब टेकलगुरियम के निवासी एक नई दुनिया में कदम रखने की तैयारी कर रहे हैं, तो वे स्वीकार करते हैं कि वे अपनी संस्कृति और आधुनिकता के प्रभाव के बारे में चिंतित हैं। “माओवादियों का चेतना नाट्य मंच महीने में एक या दो बार प्रदर्शन करता था। पूरा गाँव गाने और नृत्य करने के लिए इकट्ठा होता था। उन गीतों के माध्यम से, हम अपने नायकों, हमारी भूमि और इसके आसपास के हमारे जीवन के बारे में बात करते थे। वे रातें त्योहारों की तरह लगती थीं,” नरेश ने कहा।
“मुझे वह याद आएगा।”
