जैसे-जैसे नव-गॉथिक शैली वाले माए डे डेस चर्च में शाम ढलती गई, सदियों पुराने मोटेट – पुनर्जागरण युग के दौरान लोकप्रिय पवित्र संगीत – की लहरें एक बार फिर से उभरीं, जो गोवा में एक शांत सांस्कृतिक पुनरुद्धार का संकेत दे रही थीं। लंबे समय से लुप्त हो रही स्मृति के लिए खोई हुई, ये गहन ध्यानपूर्ण लेंटेन (पवित्र संगीत) रचनाएँ, जो कभी पवित्र सप्ताह के अनुष्ठानों का केंद्र थीं, अब उत्तरी गोवा के सालिगाओ में इस चर्च में गायक मंडलियों की एक नई पीढ़ी द्वारा फिर से खोजी और पुनर्जीवित की जा रही हैं।
ये विचारोत्तेजक रचनाएँ, बाइबल के अंशों में निहित हैं, मोटेट्स के रूप में जाने जाने वाले स्तरित, पॉलीफोनिक सामंजस्य के माध्यम से यीशु मसीह की पीड़ा और मृत्यु का वर्णन करती हैं। एक समय गोवा में लेंटेन पूजा-पद्धति का एक अभिन्न अंग रही यह संगीत परंपरा धीरे-धीरे गिरावट में चली गई थी लेकिन अब इसे पुनर्जीवित किया जा रहा है।
ऐसा ही एक उद्देश्य, उदकाचो हुनवर ज़ला (“पानी की बाढ़”), उस क्षण को दर्शाता है जब एक रोमन सैनिक ने ईसा मसीह के बगल में छेद किया था, जिससे रक्त और पानी बहने लगा था – सुसमाचार की कथा से ली गई एक शक्तिशाली छवि। यह सैकड़ों लैटिन और कोंकणी मोटेट्स में से एक है, जो ऐतिहासिक रूप से गंभीर लेंटेन सीज़न के दौरान प्रदर्शन किया गया था, जिसका समापन पवित्र सप्ताह में हुआ, जो ईस्टर से पहले ईसा मसीह के जुनून (यीशु के जीवन की अंतिम अवधि) का स्मरण कराता है।
हालाँकि, आज, इन रचनाओं का केवल एक अंश ही बचा है – कुछ को मौखिक परंपरा के माध्यम से संरक्षित किया गया है, अन्य को पिछले मेस्ट्रेस (गाना बजानेवालों) द्वारा छोड़े गए हस्तलिखित नोट्स में पाया गया है। पवित्र सप्ताह के दौरान केवल कुछ मुट्ठी भर चर्चों द्वारा मोटेट्स गाने की अटूट प्रथा को बनाए रखने के साथ, इस लुप्त होती प्रदर्शन सूची को दस्तावेजीकृत करने और पुनर्जीवित करने के प्रयासों ने नए सिरे से तात्कालिकता हासिल कर ली है।
मोटेट परंपरा
गोवा स्थित धर्म और धार्मिक कला के इतिहासकार फ्रेज़र एंड्राडे ने कहा, “मोटेट्स बाइबिल या मसीह के जुनून से संबंधित साहित्य के अंश हैं, जो भावपूर्ण आवाजों में प्रस्तुत किए जाते हैं जो पीड़ा और मृत्यु के बारे में बताते हैं, प्रार्थना और प्रतिबिंब में भक्तों की मदद करने के लिए बार-बार गाए जाते हैं।”
मोटेट्स की उत्पत्ति मध्ययुगीन यूरोप में हुई और पुनर्जागरण और बारोक काल के दौरान पवित्र गायन संगीत के एक प्रमुख रूप के रूप में प्रमुखता बढ़ी। उन्हें गोवा में यूरोपीय पादरी द्वारा पेश किया गया था, जो स्थानीय चर्चों में लैटिन रचनाएँ लाए थे। जटिल, पॉलीफोनिक व्यवस्थाओं द्वारा विशेषता, बड़े पैमाने पर एक कैपेला (वाद्य संगत के बिना मुखर संगीत) का प्रदर्शन किया जाता है, मोटेट्स गोवा की लेंटेन परंपराओं के अनुकूल होते हैं, जहां जीवन से बड़ी मूर्तियों की विशेषता वाले जुलूस गांव की सड़कों के माध्यम से मसीह के जुनून को दोहराते हैं। जबकि ओपेरा जैसे विकसित संगीत रूपों ने यूरोप में लोकप्रियता हासिल की, गोवा ने मोटेट परंपरा को संरक्षित और पोषित करना जारी रखा, जिससे यह सदियों तक कायम रही।
“गोवा में लेंट (ईसाई सीज़न) के दौरान, मनोरंजन के सभी प्रकार बंद हो जाते थे। नाटक का एकमात्र रूप ‘सैंटोस पासोस’ था (एक दंडात्मक जुलूस जो अग्निपरीक्षा को दर्शाता है और ‘यीशु के कष्टों पर चिंतन’ को शामिल करता है क्योंकि वह अपने सूली पर चढ़ने के लिए यात्रा कर रहे थे, जो गोवा के अधिकांश चर्चों में आयोजित किया गया था), जिसके माध्यम से बड़ी मूर्तियों का उपयोग करके यीशु के जुनून के दृश्यों को चित्रित किया गया था। इन पवित्र झांकियों के साथ अजीबोगरीब लेंटेन गीत गाए गए थे, एक विशेष रूप पर जिसे ‘मोटेट’ के नाम से जाना जाता है,” संगीतकार और गायक मंडली की सदस्य प्रीति कॉटिन्हो ने कहा।
एंड्रेड ने कहा, “गोवायन मेस्ट्रेस ने मोटेट को एक अद्वितीय स्वभाव से भर दिया: पुरुष आवाजें चार-भाग के सामंजस्य के साथ खुलती हैं, उसके बाद वायलिन की धुन, अक्सर कई पारिशों में शहनाई और डबल बास के साथ जुड़ जाती है। वेटिकन काउंसिल II (1962-65) से पहले, पवित्र ट्रिडुम के दौरान किसी भी वाद्ययंत्र की अनुमति नहीं थी, फिर भी वेटिकन ने इन गोवा मोटेट्स के लिए विशेष अनुमति दी, उनकी विलक्षण सुंदरता को पहचानते हुए।”
“गोअन मोटेट शैली, लय और सामंजस्य में कैथोलिक दुनिया के अन्य हिस्सों में पाए जाने वाले मोटेट से काफी अलग है। कुछ संगीतविदों का मानना है कि देशी संगीतकारों द्वारा विकसित गोवा मोटेट, पश्चिमी और पूर्वी संगीत तत्वों के मिश्रण का परिणाम था। ये मोटेट गोवा कैथोलिक पवित्र संगीत के अद्वितीय टुकड़े हैं और इन्हें गोवा में कैथोलिक पवित्र संगीत की संस्कृति का एक अच्छा उदाहरण माना जा सकता है। मूल रूप से, उन्हें अकेले पुरुषों द्वारा चार आवाज की व्यवस्था में गाया जाता था, ” कॉटिन्हो ने कहा कि 20वीं सदी के मध्य तक चर्च में गाना पुरुषों का विशेषाधिकार था।
लैटिन से कोंकणी तक
“गोवा में आज, हमारे पास लैटिन धुनें हैं, जिनमें से लगभग तीन दर्जन बची हैं, जबकि कोंकणी में थोड़ी अधिक हैं, जिनमें से कई स्थानीय भक्तों के लिए उनके लैटिन संस्करणों से सीधे अनुवादित हैं। मैंने अपनी याददाश्त के साथ-साथ चर्च संचालित स्कूलों में संगीत सिखाने वाले गायक मंडली के उस्तादों द्वारा लिखे गए नोट्स पर छोड़े गए नोट्स को एक साथ रखा है,” फादर लिनो डी सा, जिन्होंने निमान्नी वॉट (फाइनल जर्नी) का एक संकलन लिखा है, जो मोटेट्स का एक संकलन है, जिसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई है। इस संगीत परंपरा को संरक्षित करने में कहा।
उन्होंने आगे कहा, “यह सटीक रूप से बताना मुश्किल है कि यह रूप लैटिन से कोंकणी में कब विकसित हुआ, क्योंकि इसका पता खो गया है।”
पारंपरिक रूप से सैंटोस पासोस जुलूसों और पवित्र त्रिदुम-मौंडी थर्सडे, गुड फ्राइडे और होली सैटरडे के दौरान गाए जाने वाले गोअन मोटेट्स को गंभीर धुनों और ध्यानपूर्ण दोहराव द्वारा चिह्नित किया जाता है। वे आम तौर पर पुरुष स्वर समूहों द्वारा प्रस्तुत किए जाते थे, अक्सर वायलिन के साथ, और कभी-कभी शहनाई और डबल बास द्वारा समर्थित होते थे।
एंड्राडे ने कहा, “इन गहन पवित्र रचनाओं ने सैंटोस पासोस और पवित्र त्रिदुम-मौंडी थर्सडे, गुड फ्राइडे और पवित्र शनिवार के दौरान हवा को भर दिया। उनकी मनमोहक धुनों ने आत्माओं को झकझोर दिया, यहां तक कि उन लोगों के भी आंसू छलक पड़े जो लैटिन गीतों को नहीं समझते थे।”
“हालांकि, पिछले कुछ वर्षों में, सुविधा के लिए, गोवा भर के चर्चों ने सेवाओं के दौरान मोटेट्स के गायन को छोड़ना शुरू कर दिया है, इस तथ्य से सहायता मिली है कि कई धुनें भूल गई हैं। मोटेट्स के बिना, सेवाएं बिल्कुल वैसी नहीं हैं,” उन्होंने आगे कहा।
लेकिन अब, इस प्रथा को पुनर्जीवित करने के लिए एक आंदोलन चल रहा है।
पुनरुद्धार के प्रयास
पुनरुद्धार के हिस्से के रूप में, दक्षिण गोवा के मडगांव में पिलर संगीत अकादमी द्वारा पहली ऑल गोवा मोटेट गायन प्रतियोगिता का आयोजन किया गया था, जिसमें 10 पैरिश गायकों-प्रत्येक में 16 गायकों ने भाग लिया था।
“समय के साथ, बदलती धार्मिक प्राथमिकताओं और व्यावहारिक बाधाओं के कारण कई पल्लियों में इस प्रथा में गिरावट देखी गई है। वर्तमान पहल विशेष रूप से युवा गायक मंडल के सदस्यों के बीच नए सिरे से भागीदारी को प्रोत्साहित करके इस अंतर को दूर करने का प्रयास करती है,” अकादमी के प्रमुख और पहल का नेतृत्व करने वाले फादर मायरोन सिकेरा ने कहा।
उन्होंने कहा, “हमारा लक्ष्य हमारे लेंटेन मोटेट्स की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक समृद्धि को फिर से जागृत करना है। हम अनुभवी बुजुर्गों के मार्गदर्शन में युवा गायक मंडल के सदस्यों को इस पवित्र विरासत को संरक्षित करने और संजोने के लिए प्रेरित करने की उम्मीद करते हैं, जो कभी लेंटेन सीज़न के दौरान हमारे चर्चों में गहराई से गूंजती थी।” मूल चरित्र को बरकरार रखने के लिए कीबोर्ड, चर्च ऑर्गन या पाइप ऑर्गन टोन।
प्रतियोगिता में, भाग लेने वाले गायक मंडलियों ने उन धुनों को जीवंत बना दिया, जिनके लुप्त होने का खतरा था, जिनमें उदकाचो हुनवार ज़ला (पानी की बाढ़), खोरेन्च संगतम (वास्तव में मैं आपको बताता हूं), पोरजे मोजेम (मेरे लोग), वेल म्होजो पावलो (मेरा समय आ गया है), कल्वारिचिया डोंगरार (कलवरी की पहाड़ी पर), खंडार खुरिस (क्रॉस ले जाना), एह माई दुखेस्टी (ओ दुखी मां) शामिल हैं। निक्सटुर मोनज़ैट (फेरा पासिमा), कोनक्सासोंधिचो फेटोर (आधारशिला) और सैम पेडर (सेंट पीटर)।
गोवा भर के पैरिश अब गाना बजानेवालों के समूहों को प्रशिक्षित कर रहे हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि पाम संडे और ईस्टर संडे के बीच सेवाओं के दौरान प्रत्येक दिन कम से कम एक मोटेट गाया जाए।
फादर सिकेरा ने कहा कि यह प्रतियोगिता लेंटेन अनुष्ठानों से जुड़े संगीत को फिर से देखने, युवा सदस्यों को उस परंपरा से परिचित कराने के अवसर के रूप में आयोजित की गई थी जिसके साथ बुजुर्ग बड़े हुए थे, और गोवा की ईसाई संगीत विरासत के साथ फिर से जुड़ना था।
“उम्मीद है, हमारी वर्तमान पीढ़ी प्रतिभाओं को एक साथ लाने और अपने स्वयं के पारिशों में लेंट के लिए शिक्षाप्रद और समृद्ध संगीत तैयार करने के लिए अपने पारिशों को जागृत करने में मदद करेगी,” कॉटिन्हो ने कहा।
