वंदे मातरम पर केंद्रित पेंटिंग, झांकियां और सांस्कृतिक प्रस्तुतियां इस वर्ष कर्तव्य पथ पर गणतंत्र दिवस परेड का विषय बनीं, जो राष्ट्रीय गीत की रचना के 150 साल पूरे होने का प्रतीक है।
1923 में कलाकार तेजेंद्र कुमार मित्रा द्वारा बनाई गई चित्रों की एक श्रृंखला के प्रिंट 77वें गणतंत्र दिवस समारोह के दौरान कर्तव्य पथ पर व्यू-कटर के रूप में प्रदर्शित किए गए थे। मूल रूप से बंदे मातरम एल्बम (1923) में प्रकाशित रचनाएँ, वंदे मातरम के छंदों को चित्रित करती थीं और परेड मार्ग के चारों ओर की पृष्ठभूमि के साथ स्थित थीं।
1875 में बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा लिखित, वंदे मातरम बाद में स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान एक रैली का आह्वान बन गया। इस गीत को 1950 में संविधान सभा द्वारा भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया गया था। रचना की अस्सीवीं शताब्दी इस वर्ष औपचारिक परेड का प्रमुख विषय थी।
परेड का विषय ‘स्वतंत्रता का मंत्र – वंदे मातरम’ और ‘समृद्धि का मंत्र: आत्मनिर्भर भारत’ था।
परेड के दौरान, लगभग 2,500 कलाकारों ने वंदे मातरम की धुन पर कोरियोग्राफ नृत्य किया, जिसे अकादमी पुरस्कार विजेता संगीतकार एमएम कीरावनी ने संगीतबद्ध किया था और जो राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाए गए सामान्य दो छंदों से आगे निकल गया था।
पश्चिम बंगाल की झांकी में वंदे मातरम का गायन भी किया गया। हालाँकि, कीरावनी का संस्करण एक अलग व्यवस्था थी।
राष्ट्रीय गीत ने पिछले साल संसद में एक बहस के बाद विवाद पैदा कर दिया था, जहां प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने कहा था कि कांग्रेस ने धार्मिक आधार पर वंदे मातरम के एक हिस्से को हटाकर “औपनिवेशिक मानसिकता” का प्रदर्शन किया और कहा कि इस अधिनियम ने “भारत के विभाजन की नींव रखी।”
कांग्रेस के जोरदार विरोध पर मोदी ने कहा था, “जिस दिन कांग्रेस ने वंदे मातरम को तोड़ने और बांटने का फैसला किया, उसी दिन उसने भारत के विभाजन की नींव रखी। अगर कांग्रेस ने वह पाप नहीं किया होता तो आज भारत की तस्वीर बिल्कुल अलग होती।”
पश्चिम बंगाल की झांकी स्वतंत्रता आंदोलन में राज्य की भूमिका पर केंद्रित थी, जिसमें वंदे मातरम को इसके कथानक के केंद्र में रखा गया था। झांकी के सामने चटर्जी और उनकी रचना का प्रतिनिधित्व था। पिछले भाग में रवीन्द्रनाथ टैगोर और खुदीराम बोस थे। साइड पैनल पर एक अभिलेखीय छवि प्रदर्शित की गई जिस पर बंगाली में ‘वंदे मातरम, आनंदमठ, बंकिम चंद्र चटर्जी’ लिखा हुआ था। मध्य भाग में औपनिवेशिक पुलिस द्वारा पीटे जा रहे भारतीयों के चित्रण के साथ-साथ नेताजी सुभाष चंद्र बोस की घुड़सवारी वाली मूर्ति भी शामिल थी। इसके पीछे स्वतंत्रता सेनानी मातंगिनी हाजरा की मूर्ति खड़ी थी।
राज्य सरकार के एक नोट के अनुसार, झांकी में वंदे मातरम के मूल गीत पर आधारित एक संगीत प्रदर्शन भी शामिल था, जिसे पहली बार 1896 में कलकत्ता में कांग्रेस सत्र में रवींद्रनाथ टैगोर ने गाया था।
गुजरात की झांकी में वंदे मातरम, स्वदेशी आंदोलन और राष्ट्रीय ध्वज के विकास के बीच संबंध का पता लगाया गया। प्रस्तुति में भारत के स्वतंत्रता संदेश को विदेशों तक ले जाने में श्यामजी कृष्ण वर्मा और सरदार सिंह राणा के साथ भीकाजी कामा की भूमिका पर प्रकाश डाला गया।
झांकी के सामने कामा का प्रतिनिधित्व वंदे मातरम ध्वज को थामे हुए था जिसे उन्होंने 1907 में पेरिस में फहराया था और बाद में स्टटगार्ट में भारतीय समाजवादी सम्मेलन में प्रस्तुत किया था। केंद्रीय खंड ने राष्ट्रीय ध्वज के विकास में मील के पत्थर का दस्तावेजीकरण किया, जिसकी शुरुआत 1906 में कोलकाता के पारसी बागान में स्वदेशी आंदोलन से हुई, इसके बाद 1917 का होम रूल ध्वज, 1921 में महात्मा गांधी को प्रस्तुत किया गया पिंगली वेंकैया का डिज़ाइन, 1931 में विकास, और 1947 में संविधान सभा द्वारा धर्म चक्र के साथ तिरंगे को अपनाना।
छत्तीसगढ़ की झांकी, जिसका शीर्षक ‘स्वतंत्रता का मंत्र – वंदे मातरम’ है, स्वतंत्रता संग्राम में आदिवासियों की भागीदारी पर केंद्रित थी और इसमें नवा रायपुर में शहीद वीर नारायण सिंह स्मारक और आदिवासी स्वतंत्रता सेनानी संग्रहालय का संदर्भ दिया गया था।
केंद्रीय लोक निर्माण विभाग के माध्यम से आवास और शहरी मामलों के मंत्रालय ने वंदे मातरम की 150वीं वर्षगांठ को चिह्नित करते हुए एक पुष्प झांकी प्रस्तुत की। एक मशाल स्वतंत्रता आंदोलन में गीत की भूमिका का प्रतीक थी, जबकि पिछले हिस्से में चट्टोपाध्याय को दर्शाया गया था।
संस्कृति मंत्रालय की झांकी, जिसका शीर्षक ‘वंदे मातरम – द सोल क्राई ऑफ ए नेशन’ है, ने गीत की रचना से लेकर स्वतंत्रता संग्राम में इसकी भूमिका तक की यात्रा का पता लगाया।
इसमें वंदे मातरम की पांडुलिपि, लोक कलाकारों के माध्यम से भारत के क्षेत्रों का चित्रण, विष्णुपंत पगनिस की संगीत व्यवस्था पर आधारित युवा कलाकारों का प्रदर्शन और खुदीराम बोस और मदन लाल ढींगरा का प्रतिनिधित्व शामिल था।
