गंगईकोंडा चोलपुरम के पास मिली एक मूर्ति नाथमुनिगल के ‘थिरुवरसु’ की पुष्टि करती है

गंगईकोंडा चोलपुरम-कुंभकोणम रोड से लगभग एक किलोमीटर दूर एक संकरी, कच्ची गली में एक परिसर है जिसमें दो ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण मंदिर हैं, हालांकि दोनों अपेक्षाकृत हाल ही में निर्मित हुए हैं। इस जगह का मूल नाम उलागलंथा चोलगम है, लेकिन स्थानीय तौर पर इसे सोरगापल्लम या सेम्बोदाई के नाम से जाना जाता है। पूरा क्षेत्र प्रोसोपिस जूलीफ्लोरा से घिरा हुआ है, जिसे स्थानीय रूप से ‘वेलिकाथन’ कहा जाता है। परिसर में मौजूद मंदिरों में से एक का वैष्णव परंपरा में प्रमुख स्थान है। यह ‘थिरुवरसु’ है, जो वैष्णववाद के पहले आचार्य नाथमुनिगल का स्मारक है, जिन्होंने सामूहिक रूप से सभी 4,000 भजनों को पुनः प्राप्त किया था। नलयिरा दिव्य प्रबंधम्जिसे के रूप में भी जाना जाता है द्रविड़ वेद. गर्भगृह में नाथमुनिगल की एक मूर्ति स्थापित है, जो संगीत के विशेषज्ञ के रूप में प्रतिष्ठित है और दोनों हाथों में ‘थलम’ पकड़े हुए चित्रित है।

“श्रीनिवास पेरुमल की उनकी पत्नी श्रीदेवी और भूदेवी के साथ एक मूर्ति एक पेड़ के नीचे आधी दबी हुई पाई गई थी। यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि एक मंदिर कभी यहां मौजूद था, लेकिन समय के साथ लुप्त हो गया। खुदाई में पुरानी संरचना के पत्थर और अवशेष मिले। शुरुआत में, हमने एक मंदिर का निर्माण किया और मूर्तियों को गर्भगृह में स्थापित किया। वर्ष 2000 के आसपास, एक और मूर्ति एक खेत में दबी हुई पाई गई थी। यह नाथमुनिगल की थी, और उसके हाथों में ‘थलम’ की पुष्टि हुई थी। हमारा विश्वास, ”नाथमुनिगल तिरुवरसु अरक्कटलाई (ट्रस्ट) के अध्यक्ष कोमागन ने कहा।

अतिरिक्त जमीन खरीदी गई

श्री कोमागन ने कहा कि भूमि मूल रूप से गंगईकोंडा चोलपुरम मंदिर की थी। इसके बाद, ट्रस्ट ने अतिरिक्त जमीन खरीदी और परिसर का विस्तार किया। ट्रस्ट नियमित पूजा आयोजित करता है। हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि नाथमुनिगल का जन्म चिदंबरम के पास कट्टुमन्नारकुडी में हुआ था, लेकिन उनके ‘थिरुवरसु’ का सटीक स्थान लंबे समय तक अस्पष्ट रहा। इतिहासकार टीए गोपीनाथ राव ने अपनी किताब में कहा है श्री वैष्णवों का इतिहासनोट करता है कि गंगईकोंडा चोलपुरम, जो उस समय चोल साम्राज्य की राजधानी थी, की अपनी एक यात्रा के दौरान नाथमुनिगल ने अंतिम सांस ली। यह पुस्तक दिसंबर 1917 में मद्रास विश्वविद्यालय में दिए गए सर सुब्रमण्यम अय्यर व्याख्यान पर आधारित है। हालांकि, नाथमुनिगल के जीवनकाल के दौरान गंगईकोंडा चोलपुरम अस्तित्व में नहीं था। शहर और उसके मंदिर का निर्माण 1024 में राजेंद्र चोल आईडी ज्ञानसुंदरम के उत्तरी अभियान की याद में किया गया था, जो लेखक हैं वैष्णव उरैवलमबताता है कि नाथमुनिगल 9वीं शताब्दी के थे और 823 और 916 ईस्वी के बीच रहे थे।

वर्ष 2000 के आसपास नाथमुनिगल की मूर्ति एक खेत में दबी हुई मिली थी। | फोटो साभार: आर. वेंगदेश

वैष्णव साहित्य के विख्यात विद्वान श्री ज्ञानसुंदरम, एस. कृष्णास्वामी अयंगर का हवाला देते हुए लिखते हैं कि जब नाथमुनिगल की बेटी ने उन्हें बताया कि दो धनुर्धर और एक बंदर उनके घर आए थे, तो वह उन्हें राम, लक्ष्मण और हनुमान मानकर उनकी तलाश में निकल पड़े। श्री ज्ञानसुंदरम लिखते हैं, “वह गंगईकोंडा चोलपुरम के द्वार तक गए। जब ​​स्थानीय लोगों ने उन्हें बताया कि उन्होंने किसी को नहीं देखा है, तो नाथमुनिगल, उन्हें देखने की लालसा में गिर गए और मर गए।” ये विवरण इस बात की पुष्टि करते हैं कि नाथमुनिगल अपने अंतिम क्षणों में गंगईकोंडा चोलपुरम में थे।

‘पशुराम’ को पुनः प्राप्त करना

हालाँकि, उस स्थान और परिस्थितियों के कई विवरण हैं जिनके तहत नाथमुनिगल ने 4,000 ‘पशुरम’ बरामद किए थे। वैष्णव केवल गुरुपरम्परा कथन को ही स्वीकार करते हैं। गोपीनाथ राव लिखते हैं कि नाथमुनिगल ने एक बार वैष्णव तीर्थयात्रियों को 10 श्लोक पढ़ते हुए सुना था तिरुवैमोझीकट्टुमन्नारकोइल मंदिर में देवता के समक्ष, नम्मलवार का काम। इसके विपरीत, कल्कि कृष्णमूर्ति, अपने ऐतिहासिक उपन्यास में पोन्नियिन सेलवनअलवरकादियान के चरित्र पर जोर देने के लिए एक अलग संस्करण प्रस्तुत करता है। उपन्यास में, अलवरकादियान ने नम्मालवार के छंदों का पाठ किया है पोलिगा पोलिगा पोयित्रु वल्लुयिर सबम कट्टुमन्नारकुडी मंदिर में, जहां पुजारी नाथमुनिगल के पिता ईश्वरमुनिगल थे। “ईश्वरमुनिगल की आंखों में आंसू आ गए। जैसे ही नाथमुनिगल ने पाठ सुना, वह उनके बारे में जानना चाहते थे। उनके पिता ने अपने आंसू पोंछे और अलवरकादियान से हजारों में से शेष छंदों के बारे में पूछा। अलवरकादियान ने जवाब दिया कि वह केवल कुछ ‘पाथुकल’ (10 छंदों के सेट) जानते हैं। तब ईश्वरमुनिगल ने उनसे अपने बेटे को उन्हें सिखाने का अनुरोध किया, “उपन्यास बताता है।

कुंभकोणम में मुठभेड़

गुरुपरंपरा वृत्तांत के अनुसार, नाथमुनिगल को कुंभकोणम के सारंगपानी मंदिर में वैष्णव तीर्थयात्रियों का सामना करना पड़ा, जहां उन्होंने उन्हें से शुरू होने वाले 10 छंदों का पाठ करते हुए सुना। अरावमुधे अदियें. उन्हें सुनने के बाद, नाथमुनिगल ने पूछा कि क्या वे पूरे सातकोपा को जानते हैं, जो नम्मालवार का दूसरा नाम है, क्योंकि पाठ एक पंक्ति के साथ समाप्त होता है जो दर्शाता है कि 10 छंद एक हजार का हिस्सा थे। उन्होंने कहा कि उन्होंने सभी श्लोक नहीं सीखे हैं, लेकिन उन्हें बताया कि वे उन्हें अलवरथिरुनगरी में पा सकते हैं, जिसे तिरुकुरुगुर के नाम से जाना जाता है, जो अब थूथुकुडी जिले में है। तिरुकुरुगुर में, नाथमुनिगल की मुलाकात मधुरकवि अलवर के वंशज परनकुसादासर से हुई, जिन्होंने नम्मालवार की प्रशंसा में छंदों की रचना की थी। उन्होंने नाथमुनिगल को पाठ करने की सलाह दी कन्निनुन सिरुथम्बुमधुरकवि अलवर की रचना, इमली के पेड़ से 12,000 बार पहले, जिसके नीचे नम्मालवर को उसके माता-पिता ने रखा था। किंवदंती है कि नम्मलवार नाथमुनिगल के सामने प्रकट हुए और उन्हें न केवल 1,000 श्लोक बल्कि पूरे 4,000 श्लोक प्रदान किए। गुरुपरंपरा पुष्टि करती है कि नाथमुनिगल ने संपूर्ण संग्रह संकलित किया था। संगीत के उस्ताद, उन्होंने सेट किया प्रबंधम् संगीत मीटर के लिए. उन्होंने वैष्णव मंदिर पूजा का भी मानकीकरण किया और रापाथु और पागलपाथु त्योहारों का आयोजन किया।