केंद्रीय गृह मंत्रालय के 28 जनवरी के नोट में कुछ विशिष्ट अवसरों पर राष्ट्रगान जन गण मन से पहले भारत के राष्ट्रीय गीत वंदे मातरम के सभी छह छंदों को बजाना या गाना अनिवार्य किया गया है, जिस पर चुनावी राज्य पश्चिम बंगाल में प्रतिक्रियाएं शुरू हो गई हैं।
भारतीय जनता पार्टी के नेताओं ने कहा कि केंद्र ने बंगाल के साहित्यिक प्रतीक बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के प्रति सम्मान दिखाया है, जिनकी 1870 के दशक की संस्कृतनिष्ठ बंगाली रचना स्वतंत्रता आंदोलन की प्रेरक भावना बन गई थी।
दूसरी ओर, शिक्षाविदों ने तर्क दिया कि संविधान सभा ने 24 जनवरी 1950 को केवल पहले दो छंदों को राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया क्योंकि चौथा और पांचवां छंद मूर्ति पूजा और देवी दुर्गा को समर्पित था, जो संविधान की धर्मनिरपेक्ष भावना के खिलाफ था।
सेंटर फॉर स्टडीज़ इन सोशल साइंसेज के प्रोफेसर मोइदुल इस्लाम ने एचटी को बताया कि संविधान सभा ने सद्भाव सुनिश्चित करने के लिए अपना निर्णय लिया।
इस्लाम ने कहा, “नागरिकों के मौलिक कर्तव्य, जिसमें वंदे मातरम के पहले दो छंदों को गाना या बजाना शामिल है, को 1976 में संविधान के 42वें संशोधन में अपनाया गया था जब इंदिरा गांधी प्रधान मंत्री थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि वर्तमान शासन नेहरूवादी युग के मानदंडों और प्रथाओं को मिटाना चाहता है।”
उन्होंने कहा, “नेताजी सुभाष चंद्र बोस और रवींद्रनाथ टैगोर, जिन्होंने राष्ट्रगान की रचना की थी, दोनों एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र चाहते थे। जन गण मन के सभी छंदों को गाना अनिवार्य किया जाना चाहिए क्योंकि इनमें भारत को हिंदुओं, सिखों, मुसलमानों, पारसियों और ईसाइयों के राष्ट्र के रूप में उल्लेख किया गया है।”
राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर उदयन बंदोपाध्याय ने केंद्र के फैसले का स्वागत किया लेकिन शर्तों के साथ।
बंदोपाध्याय ने एचटी को बताया, “एक गीत के रूप में, वंदे मातरम में धार्मिक प्रतीकवाद है, लेकिन इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता है कि इसने हजारों स्वतंत्रता सेनानियों को प्रेरित किया और राष्ट्रवाद की भावना को मजबूत किया। यह गीत अद्वितीय है। हालांकि, केवल पहले दो छंदों का प्रदर्शन किया जाना चाहिए और संविधान में संशोधन करके निर्णय को लागू किया जाना चाहिए।”
बंदोपाध्याय ने कहा, “बहुत से लोग बताते हैं कि आनंदमठ, चट्टोपाध्याय का 1882 का उपन्यास, जिसमें वंदे मातरम बाद में डाला गया था, में कुछ सूक्ष्म मुस्लिम विरोधी सामग्री थी। लेकिन गीत का उससे कोई लेना-देना नहीं था। यह किताब से परे आज भी मौजूद है।”
चट्टोपाध्याय पर शोधकर्ता रतन कुमार नंदी ने भी यही बातें उठाईं।
नंदी ने एक संवाददाता सम्मेलन में कहा, “मूर्ति पूजा और देवी दुर्गा का संदर्भ ब्रह्मा और मुसलमानों जैसे कई धार्मिक समूहों को स्वीकार्य नहीं हो सकता है, जिनके लिए सर्वशक्तिमान का कोई भौतिक रूप नहीं है।”
वंदे मातरम पर बहस पिछले साल नवंबर में बंगाल में शुरू हुई जब भाजपा और केंद्र ने रचना की 150वीं वर्षगांठ के अवसर पर देशव्यापी समारोह शुरू किए। तृणमूल कांग्रेस सरकार ने सरकारी स्कूलों में बच्चों के लिए बांग्लार माटी, बांग्लार जोल गाना अनिवार्य बनाकर एक अलग कहानी स्थापित करने की कोशिश की, यह गीत टैगोर ने 1905 में अंग्रेजों द्वारा बंगाल प्रांत के विभाजन के विरोध के दौरान रचा था।
टीएमसी सरकार द्वारा 2023 में आधिकारिक राज्य गीत के रूप में अपनाया गया, बांग्लार माटी, बांग्लार जोल रक्षा बंधन समारोह में गाया गया था, जिसे टैगोर ने 16 अक्टूबर, 1905 को भारत के तत्कालीन वायसराय लॉर्ड कर्जन द्वारा आदेशित विभाजन के खिलाफ स्वदेशी आंदोलन के बीच हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एकता को चिह्नित करने के लिए शुरू किया था। यह गीत मुस्लिम बहुल पूर्वी बंगाल प्रांत में समान रूप से लोकप्रिय हुआ, जो 1947 के विभाजन के बाद पूर्वी पाकिस्तान और 1971 के मुक्ति युद्ध के बाद बांग्लादेश बन गया।
दूसरी ओर, वंदे मातरम मातृभूमि को श्रद्धांजलि के रूप में लिखा गया था। इसे आनंदमठ में डाला गया था जिसमें 1770 के बंगाल अकाल के दौरान अंग्रेजों और कर वसूलने वाले जमींदारों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध में शामिल भगवाधारी हिंदू भिक्षुओं की कहानी बताई गई थी। यह गीत जल्द ही राष्ट्रवादी आंदोलन का प्रतीक बन गया और कहा जाता है कि टैगोर ने इसे पहली बार 1896 में कोलकाता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सम्मेलन में गाया था।
